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Tout homme sensé a un objectif dans la vie et vit en vue de la réalisation de soi. Or Pascal constate qu'il y en a qui tuent le temps dans l'ennui ou à s'occuper de bagatelles, au lieu de se préoccuper de leur destin. Une partie de l'Apologie de Pascal s'adresse à l'homme pour l'inquiéter sur la situation qu'il vit et mettre en lui le désir de s'engager à l'essentiel : chercher Dieu. Cet ouvrage propose une lecture herméneutique de l'anthropologie de Pascal dans les Pensées.

Anthropology --- Pascal, Blaise, - 1623-1662

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L'image de Pascal est souvent brouillée par la légende et par les commentaires maladroits ou malveillants. Or, on n'a jamais fini de scruter la personnalité et l'œuvre de Pascal. Il suffit de changer de point de vue pour apercevoir du nouveau, pour préciser des significations, pour repérer des sources inattendues, et parfois pour écarter des idées reçues. Michel Le Guern, après "L'image dans l'œuvre de Pascal", "Pascal et Descartes", "Les Pensées de Pascal : de l'anthropologie à la théologie", les éditions des "Pensées" et des "Provinciales" en Folio, l'édition des "Œuvres complètes" dans la Bibliothèque de la Pléiade, puis "Pascal et Arnauld", souhaitait présenter d'autres points de vue, qui ont nécessairement varié en soixante ans de lectures et de relectures, et qui sont complémentaires des travaux d'Henri Gouhier, de Jean Mesnard et de Philippe Sellier.

Pascal, Blaise --- Pascal, Blaise (1623-1662) --- Critique et interprétation --- Pascal, Blaise, --- Critique et interprétation.

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La 4e de couverture indique : ± Lorsque Descartes fait de la connaissance de l'esprit humain la principale tâche de la philosophie, il lui applique l'idée moderne de la science comme connaissance certaine et évidente. Durant les 150 ans qui suivront, aucun penseur ne reniera cette étincelle cartésienne. Dans son sillage mais aussi contre elle, dans le ciel de la philosophie apparaît une constellation de penseurs de premier ordre : Pascal, Hobbes, Spinoza, Malebranche, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume. La recherche philosophique accompagnant la "révolution scientifique" commencée avec Galilée s'engage alors dans "la voie des idées". C'est donc sur cette voie que Pierre Guenancia nous entraîne, soulignant toujours dans les différences et les oppositions entre les philosophes la perspective épistémologique qui leur est commune : l'analyse de la connaissance doit précéder la connaissance des choses de l'univers, car ce n'est qu'à partir de nos idées que nous pouvons connaître les choses.

Idea (Philosophy) --- Philosophy and science --- Philosophy, Modern. --- Idée (Philosophie) --- Philosophie et sciences --- Philosophie moderne --- History --- 17th century. --- 18th century. --- Histoire --- Descartes, René, --- Pascal, Blaise, --- Hobbes, Thomas, --- Spinoza, Baruch, --- Leibniz, Gottfried Wilhelm, --- Locke, John, --- Hume, David, --- Malebranche, Nicolas, --- Idée (philosophie) --- Malebranche, Nicolas de, --- Critique et interprétation --- Philosophy, Modern --- Science --- Reason. --- Knowledge, Theory of. --- Idea (Philosophy). --- Influence (Literary, artistic, etc.). --- Philosophy. --- Influence. --- 1600-1799. --- Reason --- Knowledge, Theory of --- Influence (Literary, artistic, etc.) --- Philosophy --- Idée (Philosophie) --- Philosophie moderne. --- Descartes, René --- Malebranche, Nicolas de --- Pascal, Blaise --- Hobbes, Thomas --- Spinoza, Baruch --- Leibniz, Gottfried Wilhelm --- Locke, John --- Critique et interprétation. --- Hume, David --- Science - Philosophy --- Malebranche, Nicolas, - 1638-1715. --- Descartes, René, 1596-1650 --- Pascal, Blaise, 1623-1662 --- Hobbes, Thomas, 1588-1679 --- Spinoza, Baruch, 1632-1677 --- Leibniz, Gottfried Wilhelm, 1646-1716 --- Locke, John, 1632-1704 --- Hume, David, 1711-1776 --- Idée (philosophie) --- Descartes, René, --- Critique et interprétation --- Critique et interprétation.