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Janvier 1959. Moins de cent jours après son élection, le pape Jean XXIII convoque un concile afin de procéder à un grand aggiornamento de l'Eglise catholique romaine. Trois ans plus tard, 2 500 évêques se réunissent dans la basilique Saint-Pierre de Rome. La bataille entre les conservateurs et les progressistes commence. Le débat, porté par des hommes hauts en couleur, s'étendra de 1962 à 1965. On discutera le latin, la place de la Bible, le gouvernement de l'Eglise, la liberté religieuse, l'oecuménisme, la contraception, la paix et la guerre, la pauvreté et la justice sociale... Le concile de Vatican II a changé le quotidien de plus d'un milliard de catholiques. Pourtant, la question de la relation de l'Eglise avec le monde est toujours d'actualité.

Theology, Doctrinal

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Nach christlicher Überzeugung ist alles »Schöpfung«, was nicht Gott ist. So ist die Schöpfung als Ganze in einem universalen Sinn die erste und grundlegende Offenbarung Gottes. Eine Theologie der Schöpfung gehört deshalb zum Zentrum des christlichen Glaubens. Sie handelt nicht nur vom »Anfang«, sondern gerade auch von der fortdauernden und dialogischen Schöpfungsbeziehung zwischen Gott und dem sich evolutiv entwickelnden Kosmos. Ausgehend von der heutigen Herausforderung der Schöpfungstheologie durch die modernen Naturwissenschaften will das Buch Ansätze einer aktuellen Schöpfungslehre zeigen und die spannungsreiche und wechselvolle Geschichte christlichen Schöpfungsdenkens ergründen. Die überraschende Vielfalt der geschichtlichen Entfaltung des Schöpfungstraktats von der Neuzeit zurückgehend bis zu den biblischen Schöpfungslehren eröffnet dabei auch für den aktuellen Diskurs neue Möglichkeiten, Schöpfung plausibel verstehen zu können.

Theology, Doctrinal.

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Das Buch beschäftigt sich mit der philosophischen Anthropologie in der Systematischen Theologie Paul Tillichs, nach der der Mensch wie alles Seiende in sich eine essenzielle polare Struktur trägt und den Bedingungen der Endlichkeit untersteht. Auf der einen Seite vereint der Mensch in sich alle Dimensionen des Lebens (die anorganische, organische, psychische, geistige und geschichtliche Dimension) und kann durch seinen Geist mit allem, was ist, in Beziehung treten. Bewusstsein und Freiheit zeichnen ihn aus. Andererseits ist sein Dasein durch die polaren Gegensätze und den Zustand der Endlichke

Theology, Doctrinal. --- Tillich, Paul,

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At the beginning of Christian Faith, B. A. Gerrish reminds us that dogmatics involves critical transmission of the Christian heritage. The dogmatic theologian must interpret and assess the traditional beliefs of the church while also considering the new and changing conditions in which that tradition is being embodied. With that, Gerrish goes on to outline the various presuppositions and affirmations of the Christian faith before ultimately offering a powerful and compelling restatement of Christian faith for the twenty-first century. As part of his framework, Gerrish includes a critical comparison of Calvin's Institutes of the Christian Religion and Schleiermacher's Christian Faith while still paying close attention to the great cloud of theological witnesses from across the spectrum of Christian traditions. Gerrish's book provides a robust and penetrating revisioning of Christian theology, one that is thoroughly grounded in the classical traditions of the church.

Theology, Doctrinal --- Dogma

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The role of witness is a recurring theme in the work of Stanley Hauerwas: it is through enacting the truth in a world of lies, through seeking peace in a world of violence, that witnesses show who God is, who we are, and what the world is like. The Necessity of Witness is a study of Hauerwas and his fascinating but complex understanding of witness. Ariaan W. Baan argues that Hauerwas's approach makes a significant contribution to current debates in systematic theology on the relation between truth and life. Reading Hauerwas can be a precarious adventure. His rhetoric is overwhelming, but his argument is not always crystal clear and carefully formulated. With the help of semiotic and philosophical analysis and biblical exegesis, Baan articulates Hauerwas's intuitions, fills some of the gaps in his argumentation, and discloses hidden biases. The results of this analysis sometimes surprise. Baan notes that unexpected pericopes in Scripture such as Isaiah and Revelation support Hauerwas's account of witness, and concludes that his work offers insight into how in our late modern society such diverse groups as martyrs and pop stars offer implicit witness through their lives.

Theology, Doctrinal. --- Hauerwas, Stanley,