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Il n'y a pas de ciel neutre. Arrière-plan cadré comme une simple indication de lieu, il excède presque toujours cette fonction, et fait sens par surcroît : ciel chargé, lourd, menaçant, léger ou radieux - le ciel signifie par excès. Mais qu'il devienne sujet de l'image - quand il est peint, photographié ou filmé "pour lui-même" -, c'est alors par défaut qu'il fait sens. Ce qui en est donné à voir est nécessairement très en-deçà de ce qu'il représente : demeure infinie de Dieu pour le ciel théologique ou complexité physique du ciel astronomique. Les études ici réunies abordent le ciel par la peinture (coupoles religieuses, études de nuages), la photographie (daguerréotypes de la lune), le cinéma ou la vidéo (Akira Kurosawa, Raymonde Carasco, Mark Lewis, Caroline Duchatelet). Croisant les médiums aussi bien que les champs disciplinaires (histoire de l'art, esthétique du cinéma, histoire des sciences), ce volume éclairera d'autant de lueurs l'infinie profondeur du ciel.
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hell [doctrinal concept] --- heaven --- afterlife --- dood --- Bosch, Jeroen
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hell [doctrinal concept] --- heaven --- Laatste Oordeel --- aards paradijs --- Bosch, Jeroen
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heaven --- angels [spirits] --- schilderkunst, Nederlanden --- Bosch, Jeroen --- anno 1400-1499
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Christian literature --- Irish --- History and criticism --- Heaven --- Christianity --- History of doctrines --- Middle Ages --- 600-1500 --- Dante Alighieri --- 1265-1321 --- Criticism and interpretation --- Civilization --- Celtic --- in literature --- Hell
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Die Eröffnung des Jesaja-Buches wirft zahlreiche Fragen auf. Welche Bedeutung haben Überschriften wie Jes 1,1? Warum richtet Jesaja seine erste Rede nicht an Israel, sondern an Himmel und Erde? Ist sie wirklich, wie oft angenommen, eine „Gerichtsrede“ (Rîb-Pattern)? Warum folgt Jesajas Berufungsvision erst in Jes 6? Warum präsentiert Jes 1 so unterschiedliche Themen wie JHWHs Fürsorge für seine Kinder, Israels Treulosigkeit, die Verwüstung seines Landes, die Zurückweisung jeglichen Kultes, die Kritik an sozialer Ungerechtigkeit? Mittels genauer Analysen von Struktur, Poetik, Semantik sowie Redaktionskritik entwirft der Autor Lösungsansätze, indem er eine Typologie prophetischer Überschriften entwickelt, die Existenz der Gattung des Rîb-Pattern widerlegt und Israels ethisches Fehlverhalten als praktische Leugnung der universalen Herrschaft JHWHs deutet, die zum Verlust des göttlichen Schutzes vor Feinden führt und jeglichen Kult inakzeptabel macht. Diese Situation ist ausweislich textlicher Querverweise der Hintergrund der Sendung Jesajas (Jes 6), die so gewisse Parallelen zu Moses Sendung zum ägyptischen Pharao erkennen lässt. Israel Fall steht Zions Wiederherstellung als Ort der Gerechtigkeit gegenüber (Jes 1,8.24-27; 2,1-5). This interpretation of the opening of the Book of Isaiah proposes a typology of prophetic superscriptions, challenges the existence of the genre of a prophetic lawsuit, and interprets Israel’s offenses against the socially vulnerable as a resistance to the just rule of JHWH with calamitous consequences. Seen in the light of Isa.1, Isaiah’s speech (Isa.6) is directed against a people whose tyrannical behavior recalls that of the Egyptian Pharaoh.
Book Headings. --- Buchüberschrift. --- Heaven and Earth. --- Himmel und Erde. --- Isaiah. --- Jesaja. --- Prophetic Lawsuit (Rîb-Pattern). --- Prophetische Gerichtsrede. --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc.
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Christian literature --- Irish --- History and criticism --- Heaven --- Christianity --- History of doctrines --- Middle Ages --- 600-1500 --- Dante Alighieri --- 1265-1321 --- Criticism and interpretation --- Civilization --- Celtic --- in literature --- Hell
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The Muslim afterworld, with its imagery rich in sensual promises, has shaped Western perceptions of Islam for centuries. However, to date, no single study has done justice to the full spectrum of traditions of thinking about the topic in Islamic history. The Muslim hell, in particular, remains a little studied subject. This book, which is based on a wide array of carefully selected Arabic and Persian texts, covers not only the theological and exegetical but also the philosophical, mystical, topographical, architectural and ritual aspects of the Muslim belief in paradise and hell, in both the Sunni and the Shiʿi world. By examining a broad range of sources related to the afterlife, Christian Lange shows that Muslim religious literature, against transcendentalist assumptions to the contrary, often pictures the boundary between this world and the otherworld as being remarkably thin, or even permeable.
Islamic eschatology. --- Paradise --- Future punishment --- Endless punishment --- Eternal punishment --- Everlasting punishment --- Future life --- Punishment --- Retribution --- Heaven --- Paradise (Islam) --- Eschatology, Islamic --- Muslim eschatology --- Eschatology --- Islam. --- Religious aspects --- Islam --- Islamic eschatology --- Paradise - Islam --- Future punishment - Islam
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