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What does it mean to be modern? This study regards the concept of ‘society’ as foundational to modern self-understanding. Identifying Arabic conceptualizations of society in the journal al-Manar, the mouthpiece of Islamic reformism, the author shows how modernity was articulated from within an Islamic discursive tradition. The fact that the classical term umma was a principal term used to conceptualize modern society suggests the convergence of discursive traditions in modernity, rather than a mere diffusion of European concepts.

Civilization, Modern --- Modern civilization --- Modernity --- Civilization --- Renaissance --- History --- Civilization, Modern.

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Charles Taylor gehört zu den international renommiertesten Philosophen der Gegenwart. Sein Werk vereinigt auf der Grundlage einer philosophischen Anthropologie starker Wertungen Sprach-, Sozial- und politische Philosophie zu einer umfassenden Gütertheorie der Moderne, die in Taylors Opus Magnum A Secular Age (2007; dt.: Ein säkulares Zeitalter, 2009) ihren brillanten Abschluss findet. Obwohl noch jung an Jahren, gehört dieses Buch bereits jetzt schon zu den Klassikern der philosophischen Ideengeschichte: In komplexen Gedankenführungen erzählt Taylor dabei von dem Einstellungswandel im Sozialprestige unserer "Fülle"-Vorstellungen, um die Entstehung des säkularen Denkens zu erkunden. Dabei spannt er den erzählerischen Bogen von den Reformbewegungen des Hochmittelalters über die vertragstheoretischen Disziplinierungsmodelle bis hin zum ausgrenzenden Humanismus des 19. und 20. Jahrhunderts. Dieses Werk wird nun von international ausgewiesenen Fachvertretern durchgängig kommentiert, um auf diese Weise Interpretationshilfen für ein Schlüsselwerk der Sozialphilosophie anzubieten.

Ideengeschichte. --- Moderne. --- Religion. --- Secularization, modernity, history of ideas, religion. --- Säkularisierung. --- Taylor, Charles, --- Criticism and interpretation.

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Die Texte des deutschen Magischen Realismus werden in der literaturwissenschaftlichen Forschung zumeist entweder als (kuriose) Einzeltexte behandelt oder als Teil größerer literarischer Entwicklungen der Zwischenkriegszeit betrachtet (Moderne Klassik, Synthetische Moderne). Diese Studie weist den (Erzähl-)Texten des Magischen Realismus erstmals einen konkreten literaturgeschichtlichen Ort zu, indem gezeigt wird, wie sich die neue literarische Schreibweise ab 1920 als ein nachexpressionistisches Phänomen entwickelt. Im Zentrum der programmatischen und literarischen Texte steht dabei nicht die Auseinandersetzung mit der Neuen Sachlichkeit. Vielmehr entwerfen die magisch-realistischen Texte eine Poetik der Mitte, die darauf abzielt, konträre literarische Schreibweisen (Realismus, Expressionismus) zu integrieren und gegensätzliche weltanschauliche Positionen der Moderne zu vermitteln. Die Studie führt dabei überzeugend vor Augen, in welche Paradoxien und Aporien die ,Poetik der Mitte' in den untersuchten Texten führt, und demonstriert gleichzeitig die Kontinuität des magisch-realistischen Modells, das bis 1960 wirksam bleibt und sich so als durchlässig gegenüber klassischen literaturgeschichtlichen Zäsuren erweist.

German literature --- Realism in literature. --- Neorealism (Literature) --- Magic realism (Literature) --- Mimesis in literature --- History and criticism. --- Magical realism. --- literary modernity.

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This volume highlights the role of Jewish scholars within the field of Oriental studies in the 19th and 20th century. It discusses their views of Islam and the "Orient" in the context of concepts such as orientalism, colonialism, and modernity. The analysis shows that Jewish oriental research provides a way of understanding some of the particularities of the boundaries between European frameworks of thought.

Islam --- Jewish learning and scholarship. --- Judaism --- Study and teaching. --- Relations --- History. --- Jewish thought. --- Oriental Studies. --- Orientalism. --- modernity.

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"The author and director Berthold Viertel (1885-1953), born and raised in Vienna, left a broad but fragmented autobiographical project, which changed a lot over time through exile and remigration. Katharina Prager analyses Viertels autobiographical practice and his re- and deconstructions of collective memory of a ""different"" Vienna around the year 1900, a counter image of the idealistic presentations by his friend Stefan Zweig. She connects his memories of ""critical modernness"" with studies about the Wiener Moderne in relation to 15 biographical spaces of memory. Berthold Viertel is shown as a prominent actor and networking expert in the cultural scene of Vienna, and as a typical representative of a critical avant-garde, whose lines of tradition he tried to preserve by his writing."

History --- Autobiography --- Vienna around 1900 --- Critical Modernity --- Wiener Moderne --- Viennese Modern Age --- critical avant-garde --- Berthold Viertel --- Karl Kraus --- Österreich