Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Il existe un autre Moyen Âge, loin des châteaux et des monastères, c'est celui de la marge, celui des exclus, brigands et autres marginaux. La société médiévale n'est pas seulement partagée entre le clergé, les nobles et les paysans. Des pans entiers de la population sont exclus de la communauté souhaitée par l'Église et les autorités civiles.Cet ouvrage a pour but d'approcher ces laissés-pour-compte de l'Histoire, méconnus et diffamés qui n'apparaissent la plupart du temps que dans les documents ou les images provenant des cercles du pouvoir et de la répression.Trois grands critères posent les fondements de l'exclusion : les difformités corporelles, l'errance et la mauvaise réputation. Le premier naît de la peur à l'égard des corps déformés par la maladie ou la folie, ainsi que la suspicion envers des sexualités non conformes. Le deuxième est celui de la méfiance envers l'étranger. Le troisième, la réputation, offre un spectre plus large autour des notions d'infamie, d'impureté et de comportements moralement condamnables. Tous aboutissent à la mise en place d'un processus répressif en trois phases : stigmatisation, ségrégation et enfin exclusion.(https://www.standaardboekhandel.be/p/les-marginaux-du-moyen-age-9782737376443)

Middeleeuwen --- Sociale uitsluiting --- Bedelen --- Marginaliteit --- Criminaliteit

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Christianization and Commonwealth in Early Medieval Europe re-examines the alterations in Western European life that followed widespread conversion to Christianity-the phenomena traditionally termed "Christianization". It refocuses scholarly paradigms for Christianization around the development of mandatory rituals. One prominent ritual, Rogationtide supplies an ideal case study demonstrating a new paradigm of "Christianization without religion." Christianization in the Middle Ages was not a slow process through which a Christian system of religious beliefs and practices replaced an earlier pagan system. In the Middle Ages, religion did not exist in the sense of a fixed system of belief bounded off from other spheres of life. Rather, Christianization was primarily ritual performance. Being a Christian meant joining a local church community. After the fall of Rome, mandatory rituals such as Rogationtide arose to separate a Christian commonwealth from the pagans, heretics, and Jews outside it. A Latin West between the polis and the parish had its own institution-the Rogation procession-for organizing local communities. For medieval people, sectarian borders were often flexible and rituals served to demarcate these borders. Rogationtide is an ideal case study of this demarcation, because it was an emotionally powerful feast, which combined pageantry with doctrinal instruction, community formation, social ranking, devotional exercises, and bodily mortification. As a result, rival groups quarrelled over the holiday's meaning and procedure, sometimes violently, in order to reshape the local order and ban people and practices as non-Christian.

27 "04/14" --- 264 <09> --- 264 <09> Liturgie--Geschiedenis van ... --- Liturgie--Geschiedenis van ... --- 27 "04/14" Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- 27 "04/14" Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Muzikale opvoeding --- Secundair onderwijs --- Muziekpedagogiek --- Klankleer --- Middeleeuwen --- Rock

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Bible. --- 873.3 --- 82:2 "04/14" --- 873.3 Middeleeuws Latijnse literatuur --- Middeleeuws Latijnse literatuur --- 82:2 "04/14" Literatuur en godsdienst--Middeleeuwen --- Literatuur en godsdienst--Middeleeuwen

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Wat roept het woord ?Middeleeuwen? bij ons op? Kastelen en ridders in harnas? Jonkvrouwen die smachtend luisteren naar troubadoursliederen? Kruistochten en wapengekletter? Magie en bijgeloof? Of zijn dat onze (verkeerde) interpretaties van de werkelijkheid?0In 'Vreemd vertrouwd' dompelt Jozef Janssens ons onder in de rijke literaire erfenis van de Middeleeuwen en leren we anders kijken naar die boeiende tijd: over Walewein en Koning Artur tot Van den vos Reynaerde en de legende van Beatrijs, over auteurs als Jacob van Maerlant en Diederic van Assenede, over rosse schurken en de liefde voor de favoriete kleur blauw, over literair erfgoed dat voor de verkeerde kar wordt gespannen om iets te willen bewijzen, over inzichten die bij nieuwe vondsten van literaire fragmenten weerlegd worden.0De titel van dit boek vertelt nog iets meer. De middeleeuwse ideeënwereld is niet enkel vreemd en vertrouwd, ze is ook vreemd vertrouwd. Deze oxymoron is bedoeld. Hoe verrast we soms - vaak terecht - staan te kijken van sommige middeleeuwse verschijnselen, het blijft toch ook oppassen dat we die verbazing niet opvullen met projecties van onze dromen, verzuchtingen en verwachtingen, en zo onze eigen, persoonlijk gefotoshopte Middeleeuwen creëren

History of civilization --- anno 500-1499 --- Middeleeuwen ; cultuurgeschiedenis --- Literatuur ; middeleeuwen --- Civilization, Medieval --- Middle Ages --- Dark Ages --- History, Medieval --- Medieval history --- Medieval period --- World history, Medieval --- World history --- Medievalism --- Renaissance --- Medieval civilization --- Civilization --- Chivalry --- History --- 930.86.01 --- 930.86.01 Mentaliteitsgeschiedenis:--Middeleeuwen --- Mentaliteitsgeschiedenis:--Middeleeuwen