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Quelle est la nature de la morale ? Quelle place tient-elle dans l’existence humaine ? La métaéthique ne cherche pas à répondre aux questions éthiques, portant sur ce que nous devons faire ou sur ce qu’est la vie bonne, mais à en éclairer le sens. Elle s’interroge sur la possibilité et sur l’objet de la connaissance morale, sur la fonction réelle des discours moraux ou encore sur l’effet motivationnel qu’ont sur nous les normes et les valeurs. Elle soumet ainsi l’éthique à des questions relevant de l’épistémologie et de l’ontologie, de la sémantique et de la psychologie. Ce manuel, le premier en son genre en langue française, offre un panorama général des questions, des courants et des méthodes de la métaéthique contemporaine. Rassemblant treize études approfondies, il propose une introduction accessible et des contributions originales à ce champ en plein essor.

Méta-éthique.

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"Ce travail cherche à explorer la voie de l'engagement des architectes avec le réel. Celle-ci se positionne entre deux attitudes opposées : l'éthique face à l'esthétique, ou l'héroïsme face à la sacralisation. En convoquant le Pragmatisme, ainsi qu'une approche qui cherche à faire avec [...] j'ai choisi de m'intéresser aux pratiques de quatre groupes d'architectes : les Anglais de 6a, les Belges de Rotor et les Français de Gens et BAST (Bureau Architectures Sans Titre) [d'après éditeur]

Ethique --- Pratique architecturale

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Pierre Bourdieu a souvent affirmé qu'une des questions les plus urgentes des sciences sociales était celle de la reproduction de l'ordre social. Sa théorie de la pratique, avec en son centre le concept d'habitus, avait pour fonction de rendre compte du fait que les rapports de domination constitutifs de la société ne tiendraient pas une seconde s'ils n'étaient pas reproduits activement par ceux-là mêmes qui en souffrent (violence symbolique, etc.). Or, dans les premiers moments de son élaboration, cette théorie de la pratique n'était en aucune manière une théorie de la reproduction sociale. Les intuitions de Bourdieu datant sa période algérienne mettent sérieusement en question cette première "ligne théorique" et demandent à être développées afin de comprendre les implications théoriques les plus profondes de la théorie de la pratique. Seule une lecture des travaux algériens de Bourdieu permet, en retour, de donner un sens aux dernières années de sa carrière, celles où le néolibéralisme s'est durablement installé, inaugurant un type de violence irréductible à la violence symbolique.

Arts & sciences humaines > Philosophie & éthique

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La démarche dite « principiste » exposée dans le livre de Tom Beauchamp et James Childress, Les Principes de l'éthique biomédicale (Principles of Biomedical Ethics), paru aux États-Unis en 1979, et dont la dernière édition à ce jour date de 2013, s'est imposée comme une référence centrale dans la littérature d'éthique médicale et les pratiques d'éthique clinique. Très discutés dans le monde anglo-saxon, les Principes n'ont fait l'objet d'aucun commentaire d'ensemble en français. Le présent essai vient combler cette lacune. Dans l'esprit même du principisme, il situe les questions théoriques à partir des enjeux du soin. Le fil conducteur de cette lecture n'est donc pas tant un texte qu'un problème : justifier les choix relatifs à l'éthique médicale dans un contexte démocratique de respect du pluralisme des convictions morales. Ce dialogue avec les propositions des Principes conduit à préciser une « éthique du préférable partageable », c'est-à-dire une approche concrète pour penser une justification des normes qui n'emprunte ni aux rapports de domination ni à l'arbitraire, question majeure de notre temps.

Bioéthique. --- Éthique médicale. --- Beauchamp, Tom Lamar

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À quoi sert la pensée critique ? On aime à croire qu’elle est le fondement de nos démocraties. Qu’elle pourrait nous aider à affronter la violence du monde, à rompre l’enfermement de l’activité humaine dans une rationalité purement gestionnaire, à dépasser un sentiment d’isolement. Ou encore, qu’elle nous permet de redécouvrir et d’éclairer les chemins d’une activité professionnelle ou d’une action plus globale qui revivifient le projet d’un monde plus humain. Mais comment une pensée critique se forge-t-elle ? Se transmet-elle ? S’enseigne-t-elle ? Peut-on s’y exercer ? À travers une multiplicité de thèmes, de points de vue et de formes d’expression, les contributeurs au présent ouvrage — enseignants, militants, chercheurs, étudiants en travail social — posent autant de regards critiques sur le monde et abordent ces questions selon une diversité de pensées que la coopération instaurée entre eux a voulu respecter. La pensée critique se nourrit et s’exprime ainsi à la fois sous forme de témoignages, de rêves, de projets politiques, de qualités humaines et intellectuelles. Ce florilège est encadré par deux textes plus théoriques&nsbp;: un premier qui offre un plaidoyer pour l’enseignement d’une pensée critique et un second qui questionne le thème au regard des notions de normes et d’éthique.

Social Work --- éthique --- citoyenneté --- formation --- interculturalité --- cohésion sociale