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This probing study of the career, works, and influence of Ernst Cassirer -- a German-Jewish neo-Kantian who taught at the University of Hamburg until Hitler came to power -- analyses his thoughts on human culture as they developed during the turbulent political and cultural conditions in the Germany of his time. The most striking characteristic for Cassirer's life and work was his belief in the freedom of the individual and in the necessary connection between individual freedom and the primacy of reason in human history. Cassirer wanted to pass on his contemporaries the courage to use their own reason. His failure to create the lasting world view based on these ideas reflected a dilemma confronting many liberal intellectuals on the European continent. The author examines several distinct phases in Cassirer's career. Part I deals with Cassirer as a philosopher of Imperial Germany and examines his early neo-Kantian writings (1899-1914). Part 2 covers the years 1914-22 and the reorientation of Cassirer's intellectual standpoint in connection with the issues arising within the German academic community and his reaction to the war of 1914-18. Part 3 covers the Weimar period, 1922-33, observing how Cassirer tried to unite all his past and contemporary intellectual activities with his liberal political ideas in order to create a durable critique of human culture. The final chapter, dealing with the period from 1933 to 1945, when he was a political refugee, presents an epilogue to Cassirer's philosophical career in Germany outlining his hesitant reappraisal of his earlier work in the light of the consequences of the rise and fall of Hitler's Third Reich. An accomplished piece of intellectual history, this book provides a sensitive study of Cassirer's work and its context in the crisis of European civilization between 1914 and 1945.

Philosophers --- Cassirer, Ernst, --- Germany --- Intellectual life

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Gegenstand des Bandes ist eine Profilierung der Kulturphilosophie mit dem Ziel ihrer nötigen Selbstbehauptung gegenüber einem gegenwärtigen Naturalismus. Ein zentrales Rätsel der Gegenwartsphilosophie ist das Verhältnis unseres Bewusstseins, der Perspektive der ersten Person mächtig und Urheber der Kultur zu sein, zu den Erkenntnissen der Kognitions- sowie der Evolutionswissenschaften seit Darwin. In diesen scheint von der Natur her auf die Kultur ein neues Licht zu fallen. Dies ist ebenso faszinierend wie interessant. Es ist aber auch eine Herausforderung: Der Begriff der „Welt“ wird naturwissenschaftlich präokkupiert, Extrapolationen ins Ontologische wie die „kausale Geschlossenheit der Welt“ breiten sich auf Kosten früherer, stärker zurückgenommener Erkenntnis- und Wissenschaftstheorien aus. Wie steht es demgegenüber mit den Beiträgen von Kulturphilosophie und Kulturwissenschaften / Geisteswissenschaften? Deutlich wird in den Beiträgen im Anschluss an Dilthey, Cassirer, Simmel und weitere Autoren: Die Notwendigkeit und der Eigencharakter kultureller Arbeit müssen öffentlich wie in den Wissenschaften wieder bewusst werden. Mit Beiträgen von Katharina Bauer, Jörn Bohr, Günter Dux, Ralf Glitza, Kinga Golus, Julia Gruevska, Ralph Köhnen, Gudrun Kühne-Bertram, Hans-Ulrich Lessing, Kevin Liggieri, Ernst Wolfgang Orth, Annika Schlitte, Gunter Scholtz und René Torkler.

Naturalism --- Philosophy, German --- Culture --- Philosophy, Modern --- Civilization --- Dilthey, Wilhelm, - 1833-1911 --- Cassirer, Ernst, - 1874-1945 --- Simmel, Georg, - 1858-1918