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Mit dem Koalitionsvertrag von 2018 wurde das koloniale Erbe als Teil der deutschen Geschichte anerkannt. In einem Europa, in dem Nachfahren einstiger Kolonialmächte zusammen mit Menschen aus ehemals kolonisierten Ländern leben, gibt es sehr verschiedene Blicke in die Vergangenheit - geeint jedoch im Wunsch nach gesellschaftlichen Grundwerten in der Gegenwart. Daraus ergeben sich zentrale Fragen für die postkoloniale Museologie: Wie geht man mit Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten um? Welche Erinnerungspolitik soll vertreten und wie kann struktureller Rassismus abgebaut werden? Anna Greve führt zur Beantwortung dieser Fragen erstmals die Kritische Weißseinsforschung mit ihren Begriffen und Methoden in die praktische Museumsarbeit ein. »Ambitionierte Ratschläge und Denkanstöße für eine multiperspektivische, postkoloniale Museumsarbeit.« Jörn Brinkhus, Bremisches Jahrbuch, 99 (2020) »Das Handbuch bietet einen guten Überblick, welcher konkrete Vorschläge zum Paradigmenwechsel im Umgang mit kolonialem Erbe beinhaltet. Sie gibt dabei wichtige Anstöße, die nun nur noch nachhaltig und breitflächig umgesetzt werden müssen. Daher empfehle ich die anregende Einführung von Frau Greve als Einstieg in das Thema.« Aileen J. Becker, https://www.kulturmanagement.net, 09.04.2020 »Greves Aufsatzsammlung bietet nützliche Ratschläge und kritische Denkanstöße für eine rassismuskritische und multiperspektivische Museumsarbeit und demonstriert anhand der Praxis, dass für diese unabhängig von Größe oder Ausrichtung eines Museums Notwendigkeit besteht und genug Chancen zur Umsetzung existieren.« Patrick Helber, H-Soz-u-Kult, 19.12.2019 Besprochen in: Newsletter Museumsverband Niedersachsen und Bremen e.V., 2 (2020) Mitteilungen, 58 (2020) Deutschlandfunk, 09.07.2020, Dörte Hinrichs museum heute, 57/2 (2020), Wolfgang Stöbler Kulturpolitische Mitteilungen, 170/3 (2020), Franz Kröger Provinienz & Forschung, Yann Legall

Koloniales Erbe; Kritische Weißseinsforschung; Museum; Partizipation; Deutschland; Kulturpolitik; Erinnerungskultur; Postkolonialismus; Erinnerungspolitik; Rassismus; Sammlung; Praktische Museumsarbeit; Museumswissenschaft; Zeitgeschichte; Colonial Heritage; Critical Whiteness Studies; Participation; Germany; Cultural Policy; Memory Culture; Postcolonialism; Politics of Remembrance; Racism; Collection; Museology; Contemporary History --- Collection. --- Contemporary History. --- Critical Whiteness Studies. --- Cultural Policy. --- Germany. --- Memory Culture. --- Museology. --- Museum. --- Participation. --- Politics of Remembrance. --- Postcolonialism. --- Racism.

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Auch 70 Jahre nach der Vertreibung aus ihrer Heimat hat sich die Lage der palästinensischen Flüchtlinge im libanesischen Exil nicht verbessert. Viele leben immer noch in Flüchtlingslagern und sind somit räumlich wie gesellschaftlich nicht in die Majoritätsgesellschaft eingegliedert. Wulf Frauens Studie über die Identitätsbildungsprozesse dieser Flüchtlinge spiegelt das ganze Elend einer nicht zur Ruhe kommenden Region wider. Während bisherige Publikationen zumeist das Bild eines in der Vergangenheit fußenden, weitestgehend uniformen Identitätsentwurfes zeichnen, wird hier ein differenzierterer Erklärungsvorschlag unterbreitet: Über das Nachvollziehen generationeller Bruchlinien wird nicht nur deutlich, welche bunte Vielfalt Identitäten eines Kollektives in der Diaspora haben können, sondern auch, warum es auch für uns wichtig ist, diese zu verstehen.

Palästina; Libanon; Identität; Exil; Migration; Naher Osten; Kultur; Erinnerungskultur; Ethnologie; Kulturanthropologie; Kulturwissenschaft; Palestine; Lebanon; Identity; Exile; Middle East; Culture; Memory Culture; Ethnology; Cultural Anthropology; Cultural Studies; --- Cultural Anthropology. --- Cultural Studies. --- Culture. --- Ethnology. --- Exile. --- Identity. --- Lebanon. --- Memory Culture. --- Middle East. --- Migration.

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Der »methodologische Nationalismus« der Geschichtswissenschaft scheint heute weitgehend überwunden zu sein. Es zeigte sich jedoch, dass im aktuellen Paradigma »Globalgeschichte« mit seinen großen Erzählungen zugleich neue Ausschlüsse produziert werden. Dieser Band zeigt eine alternative Möglichkeit der Überwindung des nationalstaatlichen Deutungsrahmens auf: Indem auf der Ebene der Region nach (kolonialen) Verbindungen zwischen zwei Orten gefragt wird - in Geschichte und Gegenwart. Am Beispiel des deutschen Rheinlands und des Graslands in Kamerun wird der Mehrwert dieses Ansatzes deutlich, der andere Interaktionsräume und Interessen sichtbar macht sowie regionale Besonderheiten in der Erinnerungskultur aufzeigt - und zugleich die klassische Erzählung der kolonialen Verbindung zwischen Deutschland und Kamerun unterläuft. »Insgesamt haben die Autor/innen einen gut informierten und durch seinen interdisziplinären Zugriff aufschlussreichen Band vorgelegt. Er kann auch als Appell an eine [...] Transregionalität in der Erforschung der verflochtenen kolonialen Vergangenheiten Deutschlands gelesen werden.« Johannes Häfner, H-Soz-u-Kult, 20.09.2019 Besprochen in: Das Historisch-Politische Buch, 67/3 (2019), Ulrich van der Heyden

Deutschland; Kamerun; Kolonialismus; Erinnerungskultur; Translokalität; Identitätskonstruktion; Kolonialgeschichte; Regionalgeschichte; Postkolonialismus; Globalgeschichte; Geschichtswissenschaft; Germany; Cameroon; Colonialism; Memory Culture; Translocality; Identity Construction; History of Colonialism; Postcolonialism; Global History; History --- 1900-1999 --- Germany --- Cameroon --- Africa. --- Cameroon. --- Germany. --- Relations --- Colonies --- History --- Colonization --- History. --- Colonial influence. --- Colonialism. --- Global History. --- History of Colonialism. --- Identity Construction. --- Memory Culture. --- Postcolonialism. --- Translocality.

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»Nakba« bedeutet »Katastrophe« und bezeichnet aus arabischer Sicht die erste Eskalation des Konflikts zwischen Juden und Palästinensern 1948. Wer den heutigen Nahostkonflikt verstehen will, muss auch die Bedeutung der Nakba als wichtigen Bestandteil des palästinensischen Selbstverständnisses und die damit verbundene intergenerationelle Weitergabe von Erinnerungen berücksichtigen. Den Einfluss dieses Erbes auf die sogenannte dritte Generation untersucht Katharina Kretzschmar interdisziplinär anhand ausführlicher biografischer Interviews mit Palästinensern aus Israel, der Westbank und dem Gazastreifen. Ihre Interviewpartner gehören der Generation an, die die Zukunft des Nahen Ostens maßgeblich mitgestalten wird. Mit einem Vorwort von Wolfgang Benz. »Katharina Kretzschmar kann zeigen, wie ›intergenerationelle Weitergabe« von Traumatisierungen aus den Feldern von Politik, Krieg, Vertreibung, Katastrophen [...] sich in Subjekten niederschlägt.« Gerd Koch, Zeitschrift für Theaterpädagogik, 4 (2020)

Nakba; Nahost-Konflikt; Palästinensische Identität; Kollektives Gedächtnis; Individuelles Gedächtnis; Oral History; Erinnerung; Biografie; Kulturgeschichte; Erinnerungskultur; Zeitgeschichte; Geschichte des 20. Jahrhunderts; Geschichtswissenschaft; Middle East Conflict; Palestinian Identity; Collective Memory; Memory; Biography; Cultural History; Memory Culture; Contemporary History; History of the 20th Century; History --- Biography. --- Collective Memory. --- Contemporary History. --- Cultural History. --- History of the 20th Century. --- History. --- Memory Culture. --- Memory. --- Middle East Conflict. --- Oral History. --- Palestinian Identity.

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Wie wird kollektive Erinnerung im Europa des 19. und 20. Jahrhunderts geschaffen? Die Beiträger_innen des Bandes zeigen auf: Gedächtnisorte europäischer Identität und Erinnerung sind vom ausgehenden 18. Jahrhundert bis in die jüngere Vergangenheit in besonderem Maße auch durch Medien unterschiedlichster Art konstruiert, umgeformt und vermittelt. So erweisen sich Schrift- und Bildmedien (v.a. Fotografien), Ausstellungen, museale Räume oder Denkmäler als Orte, anhand derer die Kontexte europäischer Erinnerung nachvollzogen und hinterfragt werden können. Besprochen in: Kulturpolitische Mitteilungen, 171/4 (2020), Franz Kröger

Erinnerungsorte; Europäische Moderne; Europäische Identität; Medien; Kollektives Gedächtnis; Fotografie; Film; Denkmal; Ausstellungen; Museum; 19. Jahrhundert; 20. Jahrhundert; Europa; Erinnerungskultur; Kulturgeschichte; Europäische Geschichte; Geschichte des 20. Jahrhunderts; Geschichtswissenschaft; Memorial Sites; European Modern; European Identity; Media; Collective Memory; Photography; Memorial; Exhibitions; 19th Century; 20th Century; Europe; Memory Culture; Cultural History; European History; History of the 20th Century; History --- 1789-1999 --- Europe --- Europe. --- History --- 19th Century. --- 20th Century. --- Collective Memory. --- Cultural History. --- European History. --- European Identity. --- European Modern. --- Exhibitions. --- Film. --- History of the 20th Century. --- History. --- Media. --- Memorial. --- Memory Culture. --- Museum. --- Photography.