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Deutschland. --- Katholische Kirche. --- Kirche. --- Kirchengeschichte. --- Preußen.

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253*21 --- 253*21 Pastorale methodiek --- Pastorale methodiek --- Strukturreform --- Seelsorgebezirk --- Führung --- Pastoraltheologie --- Katholische Kirche Diözese Würzburg

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Das deutsche Kaiserreich entriss im Ersten Weltkrieg die zentralpolnischen Gebiete mit Warschau dem Zarenreich und bereitete der hundertjährigen russischen Herrschaft in Polen das Ende. Der Vertreter des Kaisers in Warschau, Generalgouverneur Hans Hartwig von Beseler, ließ sich auf ein gewagtes Spiel ein: Er wollte die katholischen Polen als Verbündete im Kampf gegen das orthodoxe und »barbarische« Russland gewinnen. Eingezwängt zwischen den »Falken« in Berlin und ungestümen polnischen nationalistischen Gruppierungen plante von Beseler einen polnischen Staat nach deutschem Muster zu errichten und zum Juniorpartner des Kaiserreichs zu erheben. Seine Besatzungspolitik war folglich durch zahlreiche Konzessionen gegenüber der katholischen Kirche gekennzeichnet. An demselben pro-polnischen Prinzip orientierte sich auch seine Judenpolitik und die Vorgehensweise gegenüber der lutherischen deutschen Minderheit.

World War, 1914-1918 --- German government. --- Evangelisch-Ausburgische Kirche in Polen --- Zivilverwaltung --- Wolfgang von Kries --- 1. Weltkrieg --- Auguda --- Besatzungspolitik --- der Ostfront --- Erzbischof Alexander Kakowski --- General Hans H. v. Beseler --- Generalgouvernement Warschau --- Josef Pilsudski --- katholische Kirche --- moralische Eroberung

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"Four hundred years since its publication, Miguel de Cervantes's Don Quixote continues to inspire and to challenge its readers. The universal and timeless appeal of the novel, however, has distanced its hero from its author and its author from his own life and the time in which he lived. The discussion of the novel's Catholic identity, therefore, is based on a reading that returns Cervantes's hero to Cervantes's text and Cervantes to the events that most shaped his life. The authors and texts McGrath cites, as well as his arguments and interpretations, are mediated by his religious sensibility. Consequently, he proposes that his study represents one way of interpreting Don Quixote and acts as a complement to other approaches. It is McGrath's assertion that the religiosity and spirituality of Cervantes's masterpiece illustrate that Don Quixote is inseparable from the teachings of Catholic orthodoxy. Furthermore, he argues that Cervantes's spirituality is as diverse as early modern Catholicism. McGrath does not believe that the novel is primarily a religious or even a serious text, and he considers his arguments through the lens of Cervantine irony, satire, and multiperspectivism. As a Roman Catholic who is a Hispanist, McGrath proposes to reclaim Cervantes's Catholicity from the interpretive tradition that ascribes a predominantly Erasmian reading of the novel. When the totality of biographical and sociohistorical events and influences that shaped Cervantes's religiosity are considered, the result is a new appreciation of the novel's moral didactic and spiritual orientation"--

Cervantes Saavedra, Miguel de, --- Catholic Church --- In literature. --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Spirituality in literature.

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„Der Liber Quare ist ein Traktat über Fragen der Liturgie in Katechismus-Form“, so charakterisiert Pater Götz, der Herausgeber der kritischen Edition, das Buch, geschrieben von einem anonymen Autor im 11. Jahrhundert. In 253 Fragesätzen und Antworten werden für Geistliche die Gründe für die Gestaltung des Offiziums und des Kirchenjahres behandelt. Die Gliederung ist locker: Die Zeit von Septuagesima bis Pfingsten (Fragen 1–118). Das Quatemberfasten und die Weihen der Kleriker (Fragen 119–139). Vom Advent bis Lichtmess (Fragen 140–154). Das Offizium bei Tage (Fragen 155–186) und bei Nacht (Fragen 187–217). Die Hierarchie der Kleriker (Fragen 218–241). Die liturgischen Gewänder (Fragen 242–253). Der Ausgabe und Übersetzung des Liber Quare wurden auch Texte beigefügt, die in den Handschriften thematisch den einzelnen Fragen zugehörig sind. Sie ergänzen den knappen Test und entsprachen offenbar den Interessen der damaligen Schreiber. In den „Einfügungen“ (12./13. – 15. Jh.) stechen die Erläuterungen zum Vaterunser und die Aufnahme des bekannten Hymnus O Redemptor heraus. Bei den „Zusätzen“ im Anschluss an das Buch, ebenfalls aus dem 12./13. bis 15. Jh., werden manche Themen in den verschiedenen Handschriften ähnlich oder gegenteilig dargestellt: Stundengebet, Advents- und Weihnachtszeit, Fasten- und Osterzeit, liturgisches Brauchtum, allegorisch-aszetische Betrachtungen, Messfeier, Totengedächtnis, Weiheordines, liturgische Kleidung. Die drei Teile des Bandes – Liber Quare, Einfügungen und Zusätze – ermöglichen einen kulturhistorischen Blick auf die Deutung der Liturgie in Antike und Mittelalter.

Église catholique --- Liturgie --- Catéchèse --- Catholic Church --- Liturgy --- Liber Quare --- 264-0 --- 264-0 Liturgische problemen --- Liturgische problemen --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교