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R.J. Urquhart provides the first systematic description of the ceremonial of the Sarum Mass in 500 years. Using a variety of sources, and tracing the Sarum rite and its occasional use from the Act of Supremacy through to modern times, Urquhart has compiled a volume that offers the best possible reconstruction and overview of these profoundly beautiful rites from the liturgical treasury of the Church. Urquhart considers Sarum in the light of Pope Benedict XVI's groundbreaking apostolic constitution, Anglicanorum Coetibus, and how this has reopened the question of the catholicity of part of the Anglican patrimony. He also considers the impact of Pope Benedict's Summorum Pontificum and its proposition that what was sacred for earlier generations remains sacred now, arguing that this supremely pastoral teaching calls for a more profound and detailed study of the rite. Urquhart covers all aspects of the ritual, beginning with an outline of the vessels, books and vestments and then moving on to outline both Low and High Mass, special forms, processions and blessings, and the ritual year. Appendices cover the role of the laity, and offer an Ordo Missae with simple rubrics.
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"This collection of essays honoring scholar Robert P. Imbelli, longtime professor of systematic theology at Boston College, delineates the major contours of a Christocentric Catholic theology that anchors its various subdisciplines, such as dogmatic, moral, biblical, and historical theology"--
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Theological anthropology --- Sacraments --- Catholic Church --- Catholic Church --- Catholic Church --- Doctrines
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Christian sociology --- Catholic Church --- Catholic Church --- History
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Pentecostalism --- Catholic Church --- History. --- Catholic Church.
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"Dès les premières pages, Philippe Liesse nous livre son projet d'auteur : écrire sa propre partition sur ce qu'il a vécu, sur ce qu'il est aujourd'hui, sur ce qu'il a choisi de vivre dans l'avenir. Son parcours est en effet original et sa démarche riche d'authenticité. D'abord comme professeur de religion dans l'enseignement public belge, un monde de la laïcité qui l'a rapidement interrogé et où son souci a été de montrer aux élèves comment lire le monde dans un écho de la Bonne Nouvelle. Vingt ans plus tard, quand il choisit la voie du diaconat, c'est pour s'engager sur le chemin d'une Église qui ne soit pas centrée sur elle-même, mais ouverte sur le monde. Son itinéraire sera celui d'un diacre non aligné. Non aligné, quand il tourne le dos aux certitudes, dans l'intuition que la vérité n'est pas à prendre toute faite ; non aligné, quand il avance que la vie chrétienne ne peut progresser que si l'on coupe le cordon clérical. Comment dès lors être fidèle au message de Jésus « en Église » ? Cette dernière a-t-elle du sens si elle n'est pas viscéralement reliée au projet de faire grandir en humanité ? Une Église qui déploie sa vie dans les sacristies ou dans les solidarités humaines ? Tout un programme. Des mots sur Dieu qu'il nous faut simplifier, en passant par l'homme de Nazareth que nous avons sans cesse à redécouvrir, jusqu'aux questions que pose une Réforme du christianisme, voici un livre écrit sans langue de bois et qu'on lira avec plaisir, comme une respiration. L'auteur nous parle en terminant des livres qu'il a aimés, et qu'il conserve dans ce qu'il appelle son cellier."
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« La sortie de mon errance dans la vie cléricale s'est produite lorsque j'ai choisi de rejoindre la vie commune », écrit Pierre Lebonnois (1943-2020). Depuis longtemps, la figure de l'homme qui quitte l'état clérical est connue et discutée. Mais, face à ce qui est devenu un phénomène massif depuis les années 1970, les interprétations continuent de diverger. Le catholique de la tradition idéalise toujours la figure du prêtre, en l'assimilant au culte et à la paroisse. Son statut, saturé de sacré, est à conserver, faute de quoi le christianisme court à sa perte. Pour le catholique entré dans une nouvelle compréhension de la foi, c'est une conduite considérée comme normale qu'un homme souvent entré jeune dans la prêtrise, avec l'obligation d'un célibat à vie, se remette en question. Ma longue métamorphose se présente comme le récit autobiographique d'une vie passée pour une grande part dans ce XXe siècle qui a bouleversé tant de choses. Pierre Lebonnois y revisite son histoire personnelle et professionnelle, avec les images de la chrysalide et de la métamorphose qui ponctuent la naissance et l'existence de tout vivant. Comment passer d'un état, où l'on est séparé de la vie ordinaire des gens par un surmoi religieux, à la redécouverte de son moi humain qui vous met sur un pied d'égalité avec les autres ? Le lecteur pourra y retrouver la démarche de Marcel Légaut, avec son insistance à ce que l'on parte de l'humain, et celle d'Eugen Drewermann, prêtre allemand devenu psychanalyste dont les écrits innovants furent condamnés par la hiérarchie catholique au début des années 1990. Cet ouvrage nous livre aussi les intuitions et les espérances de Pierre Lebonnois sur l'avenir de la société et, en particulier, sur celui des chrétiens. Il pourra intéresser toute personne en recherche d'humanité et de sincérité dans ses choix d'existence personnels et collectifs.
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"New Thinking, New Scholarship and New Research in Catholic Education gives a forum to many established and leading scholars to review and critically appraise the research contribution of Gerald Grace to Catholic education. The book demonstrates the way in which the field of Catholic Education Studies has developed under the influence of Grace, to become internationally recognised. This book demonstrates the ways in which Gerald Grace has shaped Catholic education since 1997. This begins with the primacy of empirical study and carefully conducted fieldwork when researching Catholic education. Many contributors focus on the way Grace champions the alignment between Catholic education and what we have come to know as the option for the poor. The collection also reflects Grace's intention to ensure the voices of women are properly represented in the field of Catholic education. The book is based on an inclusive and open principle that seeks to establish dialogue with educators of different faiths and different religious backgrounds, as well as secular and humanist critics. It will be of great interest to academics, scholars and students of religious education, the history of education and all those interested in the developing field of Catholic Education Studies."--Back cover.
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