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Uiteenzetting over monastieke psychologie aan de hand van teksten van drie cisterciënzer auteurs uit de 12de eeuw: Willem van Saint-Thierry, Aelred van Rievaulx en Isaac van Stella.
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27 "04/14" --- 271 --- 271 Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme --- 271 Ordres religieux. Congregations religieuses. Monachisme --- Ordres religieux. Congregations religieuses. Monachisme --- 271 Monasticism. Religious orders and congregations --- Monasticism. Religious orders and congregations --- 27 "04/14" Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- 27 "04/14" Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen
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Van gewone middeleeuwers zijn nauwelijks geschreven documenten overgeleverd. Hoe zij dachten over de leer van de kerk weten wij dus niet uit de eerste hand. Toch valt er iets te zeggen over de manier waarop mensen in de huiselijke kring en het maatschappelijk leven uiting gaven aan hun geloof. Dit boek beschrijft en verbeeldt hun religieuze cultuur aan de hand van objecten, zoals aardewerken heiligenbeeldjes, simpele gebedenboekjes en prachtig geïllumineerde getijdenboeken, pelgrimsinsignes, relikwieën en reliekdoosjes, en gebedsteksten met daarop vingerafdrukken en sporen van tranen. Ook is er aandacht voor religieuze broederschappen en vrome, kleine huisgemeenschappen voor leken.00De focus ligt op de Friese landen: de huidige provincies Groningen en Friesland. Deze verschilden nogal van de omliggende gebieden. Ze werden niet bestuurd door graven of hertogen, de bisschoppen woonden ver weg en ze hadden een eigen taal en rechtssysteem. Het is dan ook niet toevallig dat juist in Friese rechtsteksten afwijkende theologische denkbeelden te vinden zijn. Eindpunt vormt de Reformatie, die in deze regio rond 1580 zijn definitieve beslag kreeg.
Christian religion --- Sociology of culture --- anno 1200-1299 --- anno 1300-1399 --- anno 1400-1499 --- anno 1500-1599 --- Friesland --- Groningen (Prov.) --- 316:2 --- 27 "04/14" --- 27 <492> --- 27 <492> Histoire de l'Eglise--Nederland --- 27 <492> Kerkgeschiedenis--Nederland --- Histoire de l'Eglise--Nederland --- Kerkgeschiedenis--Nederland --- 27 "04/14" Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- 27 "04/14" Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- 316:2 Godsdienstsociologie --- Godsdienstsociologie
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Vie religieuse et monastique --- Monastic and religious life --- Retrait du monde --- Solitude --- History --- Abbaye Saint-Pierre (Lobbes, Belgique) --- Abbaye Saint-Pierre (Lobbes, Belgium) --- 271.1 --- 27 "04/14" --- 949.34 --- 949.34 Geschiedenis van België: provincie Oost-Vlaanderen:--reg./lok. --- Geschiedenis van België: provincie Oost-Vlaanderen:--reg./lok. --- 27 "04/14" Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- 27 "04/14" Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- 271.1 Benedictijnen --- Benedictijnen --- Geschiedenis van België: provincie Oost-Vlaanderen:--reg./lok
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Quelles sont les conséquences de l’encastrement de l’économique dans le social ? Posée dès les années 1940 par Karl Polanyi à propos des sociétés qui se situent de l’autre côté du « grand partage », cette question est déterminante pour comprendre les conditions autant culturelles que matérielles du développement au sein de l’Occident médiéval. Sans renoncer à un certain nombre d’interrogations de l’économie politique, l’ouvrage de Laurent Feller intègre les méthodes et les résultats des sciences sociales afin de parvenir à une description du réel qui rend compte de l’action des hommes sur les choses et de ce que font les agents, dans la société chrétienne du Moyen Âge, lorsqu’ils produisent, échangent et consomment. Il s’intéresse notamment à l’attitude des élites à l’égard de la terre, à la fois outil de production et vecteur de prestige, aux instruments cognitifs des moines, des évêques et des aristocrates laïcs qui manipulent les richesses, aux modes d’évaluation et aux façons de solder les échanges.
Economic history --- Economics --- Social history --- Civilization, Medieval --- Religious aspects --- Christianity --- Histoire économique --- Europe --- Histoire. --- 940.1 --- 338 <09> --- 27 "04/14" --- 27 "04/14" Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- 27 "04/14" Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- 338 <09> Economische geschiedenis --- Economische geschiedenis --- 940.1 Geschiedenis van Europa: Middeleeuwen:--(ca.375-1492) --- Geschiedenis van Europa: Middeleeuwen:--(ca.375-1492) --- History of Europe
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Après L’invention du sujet moderne (2014), et La Volonté et l’action (2015), le cours du semestre d’hiver 2016 abordait la question du sujet de la passion pour tester sur la 'durée longue', la thèse principale de l’archéologie du sujet, faisant de la christologie le laboratoire ontologique et éthique de l’anthropologie occidentale. En suivant des dossiers aussi différents que la querelle du monothélisme dans l’Antiquité tardive ou celle de l’Eucharistie dans la 'prémodernité', on poursuivait un double objectif : arracher la théologie et son histoire à l’enfer des 'études subalternes', rapatrier la théologie 'grecque' dite 'orientale' dans l’histoire de la pensée 'européenne' – autrement dit : remettre l’Église au milieu du village, et la Grèce en Europe. La question du sujet de la souffrance du Christ sur la Croix, celle du statut de la douleur dans la stigmatisation de François d’Assise ou les pratiques ascétiques du 'mystique' rhénan Henri Suso, ont été l’occasion d’examiner sur une base nouvelle la genèse des notions de contagion et de compassion, censées rendre compte de la possibilité d’un 'partage de la souffrance' entre l’homme, les hommes et Dieu, ainsi que les complexes de problèmes déployés depuis les Problemata du Pseudo-Aristote jusqu’à la théorie luthérienne de la communication des idiomes et les controverses christologiques du XVIe siècle (comme le 'colloque' de Montbéliard de 1586 opposant luthériens et calvinistes), pour penser ensemble, à partir du couple passion-Passion, dans l’horizon d’une métaphysique de l’Incarnation, l’élaboration croisée – ce qu’on appelle ici le 'chiasme' – de la souffrance humaine et de la souffrance de Dieu
Philosophical anthropology --- Religious studies --- Christian religion --- Passions (philosophie) --- Jésus-Christ --- Passion --- 233 --- 27 "04/14" --- 232 --- 232 Jesus Christ. Christologie dogmatique. De verbo incarnato --- 232 Jezus Christus. Christologie: dogmatisch. De Verbo incarnato --- Jesus Christ. Christologie dogmatique. De verbo incarnato --- Jezus Christus. Christologie: dogmatisch. De Verbo incarnato --- 27 "04/14" Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- 27 "04/14" Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- 233 De mens. Theologische antropologie --- 233 L'homme. Anthropologie theologique --- De mens. Theologische antropologie --- L'homme. Anthropologie theologique --- Jésus-Christ -- Passion -- Doctrines religieuses -- Influence --- Passions (philosophie) -- Histoire
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Investigates the transfer of religious knowledge, literature, and artefacts within urban networks and communities. The boundaries between sacred and secular in the late Middle Ages, traditionally perceived as separate domains, are nowadays perceived as porous or non-existent. This collection on religious connectivity explores a new approach to religious culture in the late Middle Ages. In assessing the porosity of the domains of sacred and secular, and of religious and lay, the contributors to this collection investigate processes of transfer of religious knowledge, literature, and artefacts, and the people involved. Religious connectivity describes people in networks. This concept emphasises dynamics and processes rather than stability, and focuses on all persons involved in transfer and appropriation, not just the producers. It is therefore a fruitful concept by which to explore medieval society and the continuum of sacred and secular. By using the lens of religious connectivity, the authors of this collection shed new light on religious activities and religious culture in late medieval urban communities.
Communities --- Christian life --- Sociology, Urban --- Cities and towns, Medieval. --- Civilization, Medieval. --- Religious aspects --- Christianity --- History --- History. --- Religious studies --- anno 1200-1499 --- 261.6 --- 27 "04/14" --- 27 "15/17" --- 27 "15/17" Histoire de l'Eglise--Moderne Tijd --- 27 "15/17" Kerkgeschiedenis--Moderne Tijd --- Histoire de l'Eglise--Moderne Tijd --- Kerkgeschiedenis--Moderne Tijd --- 27 "04/14" Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- 27 "04/14" Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- 261.6 De Kerk en de cultuur: christelijke beschaving; Kerk en vooruitgang; Kerk en wereld --- De Kerk en de cultuur: christelijke beschaving; Kerk en vooruitgang; Kerk en wereld --- Sociology of religion --- religious art --- religious experience --- book history --- anno 1400-1499 --- anno 1500-1599
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