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In diesem Buch wird Kirchenmusik in den Horizont musikpädagogischer Forschung gestellt. Ziel des hiesigen Nachdenkens über die Kirchenmusik und ihre Pädagogik ist die Konzeption einer Ausbildung für ehrenamtliche Kirchensänger*innen, wie sie in der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck in die Praxis geführt werden soll. Insofern versteht sich die Publikation einerseits als Teil des akademischen Diskurses und andererseits als konstruktiver Beitrag zu einer Kirchenmusik, deren Praxis sich, wie andere kirchliche Handlungsfelder auch, unterschiedlichen Herausforderungen der Gegenwart stellen muss. Das Handlungsfeld Kirchenmusik wird aus der Perspektive der Musikpädagogik auf eine Weise erschlossen, die in dieser Art im Diskurs bislang kaum eine spielt. Die Wahrnehmung kirchenmusikalischen Handelns als musikpädagogischer Lernort schließt das Nachdenken über kirchentheoretische Fragestellungen ebenso ein wie das der ästhetischen Konsequenzen, die das Agieren in diesem spezifischen Feldfür musikpädagogisches Nachdenken hat. Insofern verdankt sich das vorliegende Buch der Interdisziplinarität, die am Ort der Kirchenmusik zwischen Musikpädagogik, Musikwissenschaft und Praktischer Theologie aufgespannt wird.

Musikpädagogik --- Musikwissenschaft --- Ästhetische Bildung --- Kirchensänger --- Musik --- Kirche

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Katholische Kirche --- Italien --- (Produktform)Electronic book text --- Apulien --- Integrationsprozesse --- Kirche --- Neuordnung der süditalienischen Kirchenlandschaft --- päpstliche Jurisdiktion --- päpstliche Urkunden --- Reorganisation --- Süditalien --- (VLB-WN)9554

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Andreas Sturm war seit Jahren einer der mächtigsten Kirchenmänner Deutschlands. Generalvikar in Speyer, verantwortlich für Tausende von Mitarbeitenden und für einen Millionenetat. Und er war immer stärker das Gesicht einer reformfähigen Kirche, bezog mutig Stellung zu Themen wie den Segnungen von homosexuellen Beziehungen oder dem Zölibat. Ein Hoffnungsträger, der aber selbst keine Hoffnung mehr hat. Und deshalb konsequent handelt: Andreas Sturm tritt aus der Kirche aus, weil er an Veränderung nicht mehr glauben kann. Damit spricht er Hunderttausenden aus der Seele und zeigt all die Missstände von Kirche auf – aus der Perspektive von einem, der ganz oben in der Hierarchie stand, ein absolutes Novum. Sein Buch ist keine Abrechnung, aber eine schonungslose Bilanz und ein Eingeständnis von Scheitern, auch persönlichem. Seine Vorschläge könnten die katholische Kirche verändern und zukunftsfähig machen. Ohne Andreas Sturm, denn der hat erkannt: Ich muss raus aus dieser Kirche, weil ich meinen Glauben retten will. Weil ich Mensch bleiben will.

Kirchenaustritt --- Kirchenreform --- Vatikan --- Papst --- Altkatholische Kirche --- Generalvikar --- Speyer --- Glaube --- Gott --- Homosexualität --- Wiederverheiratete Geschiedene --- Sakrament --- Exkommunikation --- Zölibat --- Priesterausbildung --- Weiheämter

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A Reader in Early Franciscan Theology presents for the first time in English key passages from the Summa Halensis, one of the first major installments in the summa genre for which scholasticism became famous. This systematic work of philosophy and theology was collaboratively written mostly between 1236 and 1245 by the founding members of the Franciscan school, such as Alexander of Hales and John of La Rochelle, who worked at the recently founded University of Paris. Modern scholarship has often dismissed this early Franciscan intellectual tradition as unoriginal, merely systematizing the Augustinian tradition in light of the rediscovery of Aristotle, paving the way for truly revolutionary figures like John Duns Scotus. But as the selections in this reader show, it was this earlier generation that initiated this break with precedent. The compilers of the Summa Halensis first articulated many positions that eventually become closely associated with the Franciscan tradition on issues like the nature of God, the proof for God's existence, free will, the transcendentals, and Christology. This book is essential reading for anyone wishing to understand the ways in which medieval thinkers employed philosophical concepts in a theological context as well as the evolution of Franciscan thought and its legacy to modernity.

Catholic Church --- Doctrines. --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Theology, Doctrinal

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In 1234, four mendicant friars arrived in the Byzantine city of Nicaea to discuss the possibility of a union between the Greek and Roman Churches. The controversy over the specific differences in both doctrine and practice had taken on a new urgency in the thirteenth century. The Fourth Crusade in 1204 placed the Byzantine capital of Constantinople under Latin control, creating an atmosphere of nearly continuous conflict, and yet the two sides agreed to meet in hopes of a peaceful settlement.Presented in translation for the first time, the report of those friars describing the discussions, or disputatio, of 1234 illuminates the full spectrum of motivations and implications surrounding the prospect of church union in the years following the Fourth Crusade. The letters exchanged by Pope Gregory IX and Patriarch Germanos II demonstrate the terms under which both sides entered the negotiations with a notable degree of optimism. Brought together, these sources represent the largest collection of material describing any dialogue between the churches in the thirteenth century. Translation and analysis of these sources call into question the long-held view that attempts to end the schism of the churches were perpetually doomed to fail.

Orthodox Eastern Church --- Catholic Church --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Relations --- Catholic Church. --- Orthodox Eastern Church. --- History