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"In this meticulously argued book, David Konstan takes a close look at classical Greek and Roman texts, as well as the Bible and early Judaic and Christian writings, and argues that the fundamental idea of 'sin' arose in the Hebrew Bible and the New Testament, although this original meaning was obscured in later Jewish and Christian interpretations. Through close philological examination of the words for 'sin,' in particular the Hebrew hata' and the Greek hamartia, he traces their e uses over the centuries in four chapters, and concludes that the common modern definition of sin as a violation of divine law indeed has antecedents in classical Graeco-Roman conceptions, but acquired a wholly different sense in the Hebrew Bible and New Testament. The Hebrew word hata', rather than denoting just any offense against divine injunctions, refers more narrowly to the violation of the covenant, which takes the form of chasing after foreign gods. As such, it pertains above all to the Israelites, who alone are parties to the covenant. Those who have fallen away can earn forgiveness by repenting of their error and confessing before God - a paradigmatic script for sin and its remission that is entirely absent from the Greco-Roman tradition. The Greek word hamartia again reflects the tripartite structure of sin: an offense, a change of heart, and salvation. In the New Testament, however, and above all in the Gospels, sin is not a falling away from God, but rather a failure to turn to Jesus. Confession and repentance give way, in the Gospels, to the idea of conversion. This Biblical idea of sin was interpreted and largely transformed by later commentators in the early Jewish and Christian traditions, acquiring the more general sense of an offense against God's laws that it retains today"--
Sin --- Sin. --- Biblical teaching. --- Christianity --- History of doctrines. --- Theological anthropology --- Transgression (Ethics) --- Biblical teaching --- Christianity&delete& --- History of doctrines --- 241.4 --- 276:241 --- 276:241 Patrologie. Patristiek-:-Moraaltheologie. Theologische ethiek --- 276:241 Patrologie. Patristique-:-Theologie morale. Ethique theologique --- Patrologie. Patristiek-:-Moraaltheologie. Theologische ethiek --- Patrologie. Patristique-:-Theologie morale. Ethique theologique --- 241.4 Theologische ethiek: schuld; zonde; bekering; verzoening --- Theologische ethiek: schuld; zonde; bekering; verzoening
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"Die Welt verändern, unentwegt an uns selbst arbeiten, das ist die Ambition der Moderne. Folglich fällt es uns schwer, über uns anders als im Modus des Tuns nachzudenken. Die Ethik der letzten Jahrzehnte ist gekennzeichnet durch eine Art Vergessen des Lassens: Das Nicht-Tun mutierte zu einem Fremdwort, der Wille zur Unverfügbarkeit ist schwach ausgebildet - die Bereitschaft zur Intervention umso mächtiger. Heute befinden wir uns jedoch an einer Weggabelung. Mit ihr ist die Überprüfung unserer Lebensstile in Sicht gekommen, denn längst ist der Krieg gegen die Natur zu einem Krieg gegen uns selbst geworden. Aus dem Modus der Konfrontation und der Domination müssen wir in den Modus der Kooperation wechseln. Das wird uns aber nicht gelingen, wenn wir nicht mit Übungen in der Kunst des Lassens anfangen, wie dieser Band verdeutlicht."
Happiness --- Civilization, Modern --- Christian ethics --- 241 --- 241 Moraaltheologie. Theologische ethiek --- 241 Theologie morale. Ethique theologique --- Moraaltheologie. Theologische ethiek --- Theologie morale. Ethique theologique --- Ethical theology --- Moral theology --- Theology, Ethical --- Theology, Moral --- Christian life --- Christian philosophy --- Religious ethics --- Modern civilization --- Modernity --- Civilization --- Renaissance --- Gladness --- Emotions --- Cheerfulness --- Contentment --- Pleasure --- Well-being --- History
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"An introduction to Catholic theological ethics through the lens of its historical development from the beginning of the church until today"--
Christian ethics --- History --- 241 <09> --- 241 <09> Moraaltheologie. Theologische ethiek--Geschiedenis van ... --- 241 <09> Theologie morale. Ethique theologique--Geschiedenis van ... --- Moraaltheologie. Theologische ethiek--Geschiedenis van ... --- Theologie morale. Ethique theologique--Geschiedenis van ... --- Moraaltheologie. Theologische ethiek--Geschiedenis van .. --- #GBIB: Jesuitica --- Moraaltheologie. Theologische ethiek--Geschiedenis van .
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Endorses the pursuit of paradigm shifts in our understandings of faith, truth, and nature to remedy the "underside" of modernity and thus to inaugurate a post-modern (but not anti-modern) and post-secular (but not anti-secular) view of the world.
Political science --- Postsecularism --- Individualism --- 211.55 --- 241 --- Economics --- Equality --- Self-interest --- Sociology --- Libertarianism --- Personalism --- Persons --- Post-secularism --- Post-secularity --- Philosophy, Modern --- Religion --- Secularism --- Political philosophy --- 241 Moraaltheologie. Theologische ethiek --- 241 Theologie morale. Ethique theologique --- Moraaltheologie. Theologische ethiek --- Theologie morale. Ethique theologique --- 211.55 Secularisatie. Entmythologisierung --- Secularisatie. Entmythologisierung --- Philosophy --- Political philosophy. Social philosophy --- Postsecularism. --- Individualism. --- Philosophy.
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Overviewing what makes the intersection between emotion and ethics so confusing, this book surveys an older wisdom in how to manage it, using a range of Christian theologians and sources. More important even than 'managing', we begin to see a vision for a better set of affections to grow within and among us. In this vision emerges a practical and nuanced account of what the Christian tradition sometime summarises as 'love'. How may we recover a deep affection for what matters, both within ourselves and together in groups? This book also dialogues with a new movement in moral psychology, 'social intuitionism'. Cameron argues that researchers in this discipline have interests and conclusions that sometimes overlap with Christian sources, even where their respective lenses differ. In this way, the book overviews recent trends in moral psychology against a recent historical and contemporary cultural backdrop, whilst assaying major sources in Christian theology that offer guidance on moral psychology.
Love --- Emotions --- Christian ethics --- Religious aspects --- Christianity --- Ethical theology --- Moral theology --- Theology, Ethical --- Theology, Moral --- Christian life --- Christian philosophy --- Religious ethics --- Love (Theology) --- 177.61 --- 241:1 --- 177.61 Liefde. Genegenheid --- Liefde. Genegenheid --- 241:1 Moraaltheologie. Theologische ethiek-:-Filosofie. Psychologie --- 241:1 Theologie morale. Ethique theologique-:-Filosofie. Psychologie --- Moraaltheologie. Theologische ethiek-:-Filosofie. Psychologie --- Theologie morale. Ethique theologique-:-Filosofie. Psychologie
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Die Intention zählt zu den zentralen Begriffen in der Ethik Peter Abaelards. Eine Auseinandersetzung mit Abaelards Konzept der Intention zeigt dabei, dass dieses für die Ethik wesentliche Moment weder eindeutig festliegt noch in der Verwendung klar definiert ist. Wie die vorliegende Arbeit entfaltet, operiert Abaelard vielmehr mit einem changierenden Begriff, der eine Vielzahl von Funktionen und Bedeutungsebenen umfasst. Dieses Spektrum des Intentionsbegriffs wird auf der Grundlage einer systematischen Untersuchung der ethisch relevanten Schriften Abaelards entwickelt und mit anthropologischen sowie theologischen Grundbestimmungen verbunden. Die Ergebnisse der Textanalyse akzentuieren in ethischer Perspektive das Leitmotiv Abaelards: die Bestimmung der Moralität des Einzelnen in Abhängigkeit von der zugrunde liegenden Intention. In handlungstheoretischer Perspektive ergibt sich mit Blick auf die Struktur menschlichen Handelns eine Diskussion über die Bedeutung des Akteurs sowie über das eigene Verhältnis von Intention und Aktion. Als Begriff der umfassenden Handlungsanalyse nimmt die Intention Bezug auf die Beschreibung und auf die Beurteilung von Handlungen. Zusammen mit den zentralen Aspekten der Vernünftigkeit sowie der Begründetheit des Handelns offenbart sich darüber der besondere Stellenwert des handelnden Subjekts und der konsequente, mitunter geradezu überfordernde Anspruch der Ethik Abaelards.
Intentionality (Philosophy) --- Christian ethics --- 2 PETRUS ABAELARDUS --- 241 --- 2 PETRUS ABAELARDUS Godsdienst. Theologie--PETRUS ABAELARDUS --- Godsdienst. Theologie--PETRUS ABAELARDUS --- Ethical theology --- Moral theology --- Theology, Ethical --- Theology, Moral --- Christian life --- Christian philosophy --- Religious ethics --- Act (Philosophy) --- Mind and body --- Philosophy --- 241 Moraaltheologie. Theologische ethiek --- 241 Theologie morale. Ethique theologique --- Moraaltheologie. Theologische ethiek --- Theologie morale. Ethique theologique --- Petrus Abaelardus --- Abaelardus, Petrus --- Abelard, Peter --- Abélard --- Abélard, Pierre --- Pierre Abélard --- Pietro Abelardo
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