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Malgré sa difficulté, la philosophie de Spinoza (1632-1677) a été sans cesse l'objet, depuis bientôt quatre siècles, de lectures passionnées, de controverses mordantes, d'interprétations audacieuses. Autant de raisons qui légitiment et justifient une introduction à Spinoza capable de prendre en compte la profondeur historique et conceptuelle de cette philosophie, autant que ses lectures et ses effets contemporains. Spinoza n'intéresse pas que les philosophes. Les écrivains (de Goethe à Borges, en passant par Flaubert et bien d'autres) le lisent et s'en nourrissent, les artistes aussi (de Vermeer à certains auteurs de bandes dessinées ou créateurs d'expositions contemporaines), les savants (Einstein en tête), les politiques (des conservateurs aux altermondialistes)... La pensée de Spinoza se diffuse aujourd'hui largement jusque dans des best-sellers (d'Irvin Yalom à Frédéric Lenoir). Pour rendre compte de ce destin singulier, le présent ouvrage replace Spinoza dans ses principales généalogies philosophiques. Il donne un tableau complet et clair du système et des concepts. Il en montre l'originalité et la portée. Il constitue en cela la plus à jour des introductions à Spinoza.

Spinoza, Baruch, --- Spinoza, Benedictus de, - 1632-1677

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Pour Spinoza, être religieux ne signifie pas appartenir à une secte ou à une faction, définie en termes d'orthodoxie ou d'orthopraxie. Au lieu de cela, il retient une certaine conception de la religion, courante à l'époque médiévale : la religion est une vertu, impliquant de vivre dans la juste relation avec Dieu, et qui peut être pratiquée à l'intérieur ou à l'extérieur d'une institution religieuse reconnue. Cela ne veut pas dire que la vertu ne peut pas être exprimée par l'adhésion à un code moral, mais elle n'est pas constituée par cette adhésion tout comme la religion pourrait être exprimée à travers une tradition spécifique, mais n'est pas constituée par, et exclusive à, cette tradition particulière. Spinoza pense qu'une vie vertueuse est nécessairement caractérisée par la justice et la bonté de coeur (cf. Eph. 4, 32), et que cette dernière découle toujours de la joie christique.

Philosophy and religion --- Spinoza, Benedictus de, 1632-1677

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On présente trop souvent Spinoza comme le créateur de l'un des systèmes conceptuels les plus arides de l'histoire de la pensée. Loin d'être un système de plus, il s'agit en fait d'un itinéraire existentiel, de l'effort d'un homme pour se libérer du malheur, de l'ignorance, de la souffrance, lot de tout homme venant en ce monde. Pour sortir de ce bourbier où la vie s'enlise, il faut prendre la décision ferme d'y voir enfin clair sur la nature des biens que nous aimons et auxquels nous nous attachons car il y va de notre bonheur et de notre malheur. Pour y parvenir, 'il convient d'abord de trouver un moyen de guérir l'entendement' et de se consacrer entièrement à la mise en œuvre de cette guérison de soi. Ces pages, nées d'une libre méditation, ont pour seul but d'attirer l'attention sur un aspect de l'œuvre et de la vie d'un homme qui fut un Sage, et dont la voix demeure aussi vivante qu'au jour où elle s'éleva pour la première fois

Mysticism --- Spinoza, Benedictus de, - 1632-1677 --- Spinoza, Baruch (1632-1677) -- Mystique

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Au début des années 1960, le philosophe Louis Althusser a commencé à se réclamer de la philosophie de Spinoza pour repenser les outils théoriques issus du marxisme. Mais comment la référence à un philosophe hollandais du XVIIe siècle en est-elle venue à s'imposer à un philosophe français de la seconde moitié du XXe ? Quels sont les enjeux et les effets de cette relecture ? Et qu'a-t-elle encore à nous dire aujourd'hui ? Cet ouvrage se propose de reconstruire la genèse du spinozisme d'Althusser à travers ses textes de jeunesse et des documents d'archive inédits ; de montrer la consistance de la pensée d'Althusser des années 1960-1970 à partir des concepts spinozistes qui y jouent un rôle déterminant ; de mettre au jour les enjeux éthicopolitiques trop souvent méconnus ou mal compris de ce spinozisme théoriciste d'Althusser, et dont la pertinence pour notre temps n'est pas épuisée par un demi-siècle de transformations idéologiques et de refoulement de la tradition marxiste.

Morale politique. --- Spinoza, Baruch, --- Althusser, Louis, --- Influence. --- Critique et interprétation. --- Theory (Philosophy) --- Spinoza, Benedictus de, 1632-1677 --- Althusser, Louis, 1918-1990