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Qu'est-ce qui fait une communauté ? Qu'entend-on par marginalité ? Comment tisser des liens lorsque l'on n'a pas le même statut juridique que les autres ? On a l'habitude de percevoir la place des étrangers - notamment les métèques - à Athènes aux époques classique et hellénistique à travers le prisme de l'opposition citoyen/étranger. Mais qu'en était-il vraiment ? La définition théorique et politique de la citoyenneté en recouvre-t-elle le contenu réel ? Si la place des étrangers dans le commerce et leurs statuts juridiques ont déjà été bien étudiés, ce livre explore un autre aspect de la vie des étrangers en Attique : celui de leur inclusion dans les relations sociales au sein de la cité. Qu'il s'agisse en effet de participer aux réunions d'une association religieuse, de préparer une procession en l'honneur d'une déesse ou d'ériger une stèle en l'honneur des magistrats chargés du culte, d'assister au Lycée aux leçons d'un philosophe célèbre ou de rendre hommage aux ancêtres défunts, étrangers et citoyens se côtoient et forment société ensemble. Au long de l'examen de ces pratiques cultuelles et quotidiennes, l'usage des méthodes de la micro-histoire et l'adaptation raisonnée de celles de la sociologie permettent de renouveler les questionnements et d'interroger les habituelles césures historiques. Sont-elles encore pertinentes lorsque l'historien s'intéresse davantage aux groupes sociaux ? Par le croisement de sources de natures très différentes (littéraires, épigraphiques, archéologiques), le tableau dressé ici permet de dépasser la figure des étrangers construite par l'historiographie, et de mettre en lumière le fait que, in fine, certains étrangers, loin d'apparaître comme des exclus, participent au contraire à la constitution de communautés - souvent infra-civiques -, ainsi qu'à l'instauration d'un paysage commun en s'inscrivant dans la mémoire topographique et visuelle de la cité.

Relations interethniques --- Minorités en milieu urbain --- Citoyenneté (droit grec) --- Étrangers --- Aspect politique --- Intégration sociale --- Minorités en milieu urbain --- Citoyenneté (droit grec).

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Le jardinage urbain et l'agriculture sont devenus des éléments importants de la planification urbaine durable dans le contexte d'une urbanisation persistante avec des ressources limitées. Cependant, la prise en compte de la dimension historico-culturelle a fait défaut jusqu'à présent. Les éditeurs présentent le premier aperçu complet des formes traditionnelles de production alimentaire dans les villes pour aider à préserver ces précieuses connaissances. Sur la base des résultats de recherche actuels, ils développent de nouvelles perspectives et lignes directrices pour reconnaître les systèmes de production alimentaire traditionnels comme un aspect du patrimoine culturel et pour traiter l'agriculture urbaine dans le monde entier.

Urban gardening --- Urban agriculture --- Jardinage urbain --- Agriculture urbaine --- Jardin partagé --- Alimentation --- Ecosystème urbain --- Densité urbaine --- Urbanisme durable --- Jardins en milieu urbain --- Aliments --- Histoire. --- Approvisionnement.

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Récapitulant les trois âges de l’« ethnographie urbaine » née à Chicago il y a un siècle, ce livre met en perspective historique et analytique une controverse sur l’ethnographie des rapports entre race, classe, et moralité dans et autour du ghetto noir américain à l’âge du néolibéralisme triomphant afin d’en tirer des enseignements positifs pour la pensée et la pratique du travail de terrain. L’empirisme irréfléchi, l’acceptation de problématiques préfabriquées par le sens commun ordinaire et politique, la confusion entre catégories indigènes et catégories analytiques, l’enfermement dans le périmètre immédiat de l’interaction, le moralisme clivant, enfin le déficit de réflexivité : autant de pièges que tout ethnographe rencontre tôt ou tard sur son chemin et que seule la vigilance collective peut espérer déjouer. Ce retour épistémologique est aussi l’occasion de pointer le danger de l’ethnographisme, la tendance à vouloir décrire, interpréter et expliquer un phénomène à partir des seuls éléments discernés par le travail de terrain, et d’appeler corrélativement à la pratique d’une ethnographie structurale historicisée qui s’attache à enchâsser les micro-actions observées dans la série emboîtée des espaces sociaux qui les modèlent et leur donnent sens. Une telle ethnographie permet d’éviter de tomber dans l’un ou l’autre des cinq paralogismes de l’observation participante que sont l’interactionnisme, l’inductivisme, le populisme, le présentisme et la dérive herméneutique. Et de dépasser la « thick description » de Clifford Geertz grâce à la « thick construction » inspirée de Pierre Bourdieu, qui se donne pour mission de construire scientifiquement la construction sociale ordinaire de la réalité. Au final, identifier les causes et les raisons de la misère de l’ethnographie de la misère en Amérique, c’est se donner les moyens de la réduire et, ce faisant, contribuer à une meilleure maîtrise de la raison sociologique en action des deux côtés de l’Atlantique.

Urban poor --- African American neighborhoods --- Urban anthropology --- Social surveys --- Pauvres en milieu urbain --- Quartiers noirs --- Anthropologie urbaine --- Enquête de terrain (ethnologie) --- Méthodologie --- méthodologie --- pauvreté --- enquête sociologique --- sociologie urbaine --- Etats Unis --- Social conditions. --- Methodology.