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Les questions soulevées par l'histoire  de la Shoah méritent des réponses claires. Or depuis trente ans, l'historiographie sur le nazisme et la Shoah a profondément évolué, et nombre d'interrogations ont trouvé leur réponse grâce aux travaux d'unenouvelle génération de chercheuses et chercheurs.C'est pourquoi, sans délaisser les questions cruciales des origines, du déroulement et de la géographie de la Shoah, les auteurs fournissent ici des éléments clés pour comprendre des sujets essentiels : le rôle des ghettos, les centres de mise à mort, Vichy et la Shoah, les résistances juives face à la répression et aux déportations, le sort des Roms et des Sinti, ce que savaient les Alliés, mais aussi les défis de l'enseignement de la Shoah, les enjeux des voyages sur les lieux de mémoire, ou encore le négationnisme et le lien entre complotisme et antisémitisme...Ils proposent ainsi une approche précise, actualisée, accessible et concise de l'histoire de la Shoah

Shoah

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Artur Landau aus Prag ist ein Holocaust-Überlebender. Nach dem Krieg findet er sich in England wieder. Aber alle Versuche, sich dort neu einzurichten, scheitern. Er bleibt einsam und heimatlos. Bis zu dem Tag, als er auf Johanna trifft. In ihrer Liebe bewahrt Artur das Bild seiner ersten Frau, seiner Wegbegleiterin in den Tod, durch den er ging und in dem sie blieb.

Shoah

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Viele Überlebende der Shoah wollten vor allem eines – Zeugnis ablegen. Schon von dem Moment an, in dem sie die Lager der Nationalsozialisten verließen, waren sie erfüllt von dem Wunsch, der Welt von ihren unerhörten Erfahrungen zu berichten. Hiervon wissen wir nicht zuletzt durch die vielfältigen Zeugnisse, die uns mittlerweile von ihnen vorliegen. Doch wenig wissen wir über die eigentlichen Bedingungen der Erzählungen Überlebender: Welche Möglichkeiten, von den Erfahrungen ihrer Verfolgung Zeugnis abzulegen, welche Erzählräume standen ihnen überhaupt zur Verfügung? Und welchen Einflüssen, welchen Begrenzungen unterlag die narrative Gestaltung ihrer Erinnerungen? Wie waren die Kontexte ihres Erzählens bestellt und wie können wir ihren Berichten als Leser, Zuhörer und Zuschauer gerecht werden? Die vorliegende Studie untersucht die lange Suche Überlebender nach Zuhörern und konzentriert sich dabei auf zwei der wichtigsten Zeugnisformen der Nachkriegsgeschichte, die hier erstmals aufeinander bezogen werden: Zum einen geht es um literarische Zeugnisse, die von Überlebenden wie Primo Levi, Jean Améry, Imre Kertész oder Ruth Klüger in höchst unterschiedlicher Form und Absicht verfasst wurden. Zum anderen geht es um die relativ neue Form videographierter Interviews mit Überlebenden, die man vor allem im Laufe der neunziger Jahre gesammelt hat und die uns heute vermehrt in Museen und Unterrichtsräumen begegnet. Anhand von Fallbeispielen werden die Erzählsituationen in beiden Medien genauestens kontextualisiert und analysiert. Dabei ist der Gedanke leitend, dass wir Überlebenden erst dann richtig zuhören können, wenn wir die diskursiven Bedingungen durchschauen, unter denen ihre Zeugnisse entstanden sind. Erst dann wird es möglich, jenes ursprüngliche Dialogangebot anzunehmen, das uns die Zeugnisse Überlebender auch heute noch entgegenbringen.

Shoah --- Shoah --- Shoah --- Récits personnels. --- Dans la littérature. --- Au cinéma.

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Le négationnisme nie la réalité de massacres de masse - principalement celui de la Shoah - et crée un récit fictif à des fins politiques (glorification du nazisme, antisémitisme, antisionisme, racisme...). Ce discours, particulièrement nocif, devenu en soixante-dix ans une idéologie structurée, repose sur le rejet radical des témoignages des victimes comme de ceux des bourreaux, et sur la falsification ou l'ignorance volontaire des documents historiques. C'est pourquoi il est essentiel d'en comprendre les mécanismes, les réseaux internationaux et les enjeux afin d'y faire face. Enrichi d'une dizaine de fiches pédagogiques, cet ouvrage accessible et vivant présente les origines du phénomène, ainsi que les concepts clés, liés à d'autres formes de manipulations de la Shoah, tout en proposant des pistes concrètes pour lutter contre, individuellement comme collectivement.

Négationnisme (Shoah) --- Holocaust denial

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Camps de concentration --- Shoah