Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In Mana: A History of a Western Category Nicolas Meylan proposes a critical account of Western imaginations of mana, a word belonging originally to Oceanic languages but borrowed by European languages in which it acquired the meaning ‘supernatural power.’ While mana is best known for its tenure in the disciplines studying religion, Nicolas Meylan situates such academic uses in a wider context, analyzing the ways Westerners conceptualized mana in the earlier colonial context as well as its mobilizations in the late 20th and early 21st centuries by (video)game designers and Neo-Pagan witches. This focus on various Western uses of mana allows for the critical investigation of the ways power has been mystified in conjunction with religion.

Mana --- Magic --- Religion --- Witchcraft --- History. --- Civilization, Western --- Anthropology - Philosophy --- Anthropology

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Body, Human (Philosophy) --- Anthropology --- Philosophy --- Body, Human (Philosophy) - Congresses. --- Anthropology - Philosophy - Congresses.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Philosophical anthropology --- Social psychology --- Anthropologie philosophique --- Psychologie sociale --- Anthropology --- Ethnology --- Philosophy --- Anthropology - Philosophy --- Ethnology - Philosophy

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Anthropology --- Anthropologie --- Philosophy --- Philosophie --- Philosophy. --- Littérature et société --- psychologie et philosophie --- sociologie --- Anthropology - Philosophy.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

[Nouv. éd.] Unanimement reconnu, Le discours anthropologique bénéficie de cette nouvelle édition, entièrement revue, mise àjour et augmentée. La connaissance anthropologique est le thème de ce livre. Comment un savoir se constitue, s'écrit et se donne à lire, tel est le problème riche en implications critiques que se sont posé ses auteurs. En anthropologie, la question actuelle est de savoir si la discipline peut encore prétendre " représenter " la réalité de l'autre comme un objet, pour en témoigner auprès d'autres, ou, au contraire, si elle ne doit pas se contenter de l'" évoquer " comme un prétexte à la reconstruction d'une expérience de soi. Comment travailler quand le domaine d'une science est constitué de significations ? Située au centre de l'argumentation de l'anthropologue (ou de son esthétique), la description est, sous des modes divers, toujours liée à la narration. Formulée pour donner à " voir " une société exotique dans sa réalité empirique, elle renvoie simultanément comme signe au réel décrit et à l'opération qui décrit. L'autre, il faut en effet le montrer tel qu'il est dans " sa " logique... mais dans " nos " termes ! Un " objet " est donc construit dans le discours. Mais existe-t-il une science de l'homme qui échapperait à ce genre de procédure réflexive ? Pourquoi donc s'intéresser à l'anthropologie en particulier ? La réflexion menée dans ce livre est à comprendre au deuxième degré. Les anthropologues pris comme objets d'une enquête de type anthropologique ont été les partenaires d'un dialogue où il est également question d'épistémologie, de sémiologie du discours et d'étude linguistique des textes. Quelle qu'ait pu être l'attention portée par les maîtres de l'anthropologie classique aux exigences de la mise en texte, à la " fiction "..., aucun d'entre eux n'a cessé de nous faire penser que quelque chose existait avant qu'on n'en parle. Quelque chose de réel, d'historique qu'on peut décrire. Sinon, les lirions-nous encore avec autant de passion ?

Anthropology --- Culture --- Discourse analysis --- Philosophy --- Semiotic models --- Anthropology - Philosophy --- Culture - Semiotic models