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La recherche d'une première vérité, tel est le titre que par l'entremise de Charles Renouvier la postérité a retenu de l'oeuvre de Jules Lequier, le commencement d'une telle recherche étant le but vers lequel doit tendre la philosophie. Pour y parvenir Lequier établit un postulat, celui de la liberté contre la nécessité, et énonce un programme posé comme geste inaugural : "Faire, non pas devenir mais faire, et en faisant se faire" . Ce court traité présente ici l'oeuvre d'un auteur méconnu, proche des antiphilosophes "classiques" Pascal et Kierkegaard, et son immense influence sur la trajectoire de la philosophie française des deux derniers siècles.
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Throughout philosophical history, there has been a recurring argument to the effect that determinism, naturalism, or both are self-referentially incoherent. By accepting determinism or naturalism, one allegedly acquires a reason to reject determinism or naturalism. The Epistemological Skyhook brings together, for the first time, the principal expressions of this argument, focusing primarily on the last 150 years. This book addresses the versions of this argument as presented by Arthur Lovejoy, A.E. Taylor, Kurt Gödel, C.S. Lewis, Norman Malcolm, Karl Popper, J.R. Lucas, William Hasker, Thomas Nagel, Alvin Plantinga, and others, along with the objections presented by their many detractors. It concludes by presenting a new version of the argument that synthesizes the best aspects of the others while also rendering the argument immune to some of the most significant objections made to it.
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Determinism (Philosophy) --- Neuropsychology --- Neurophysiology --- Psychophysiology --- Philosophy --- Neuropsychology. --- Determinism (Philosophy).
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Cet ouvrage interroge les liens entre déterminisme (lois de la nature) et liberté humaine, et plaide pour une approche originale. D’après l’auteur, philosophe des sciences, le déterminisme en physique, en biologie ou en neurosciences n'entre pas en conflit avec le libre arbitre humain, car le déterminisme scientifique n'implique pas de prédétermination des événements futurs ni de la pensée et des actions humaines. Bien au contraire, les sciences présupposent la liberté humaine pour formuler, tester et justifier des théories. Une référence pour tous ceux qui s'interrogent sur l'impact des sciences sur la liberté humaine.
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Depuis la célèbre fiction forgée par Laplace en 1814 dans ses Essai philosophique sur les probabilités – dite du démon de Laplace, abondamment commentée dans ce Matière première –, qui voit une intelligence infinie calculer selon certaines lois tous les états du monde, le déterminisme est un cadre central de la connaissance scientifique. Pourtant, de nombreux débats parcourent cette idée. Existe-t-il un seul paradigme déterministe, dont les modifications seraient en fait des variantes, ou faut-il pluraliser les déterminismes selon les sciences (biologiques, historiques et sociales, etc.) et les positionnements philosophiques ? Face aux limites des modèles déterministes et du cadre laplacien, qu'il s'agisse de mécanique classique, de mécanique quantique, de biologie, des sciences humaines ou de philosophie, doit-on accepter l'écart entre l'horizon de notre connaissance et sa mise en pratique, éventuellement en nuançant l'idéal laplacien, ou faut-il au contraire tenter de dépasser tout paradigme déterministe ? Tombe-t-on alors nécessairement dans l'indéterminisme ontologique, comme on l'a souvent affirmé précipitamment ? Enfin, philosophiquement, quelles sont les implications d'un déterminisme conséquent, en particulier sur le plan moral ?
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Science --- Rationalism --- Determinism (Philosophy) --- Philosophy
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Nothing (Philosophy) --- Liberty --- Determinism (Philosophy) --- History. --- Philosophy.
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L'Essai sur le libre arbitre de Peter van Inwagen a largement contribué, depuis sa publication en 1983, au développement des discussions contemporaines sur la métaphysique de la liberté et sur les fondements de la responsabilité morale. Il importe autant par la position qu'il défend, en restaurant la thèse de l'incompatibilité du libre arbitre et du déterminisme contre le compatibilisme dominant à l'époque, et par sa cartographie des positions et des arguments, qui balisent toujours les discussions en cours, que par le soin apporté à certains d'entre eux, à commencer par l'Argument de la Conséquence en faveur de l'incompatibilisme, et par le travail de méta-philosophie qui accompagne constamment les démonstrations de l'auteur. A ce titre, on peut le considérer comme un classique de la réflexion philosophique sur la liberté et de la métaphysique analytique.