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Das Buch nimmt den in Russland häufig rezipierten Philosophen Arthur Schopenhauer in den Blick und stellt diesen in Zusammenhang mit einem existenzorientierten Denken. Die Beschäftigung mit Schopenhauer in Russland erfolgte nicht, so die These, aufgrund seines Pessimismus; sie erfolgte, gerade weil er trotz des Blickes auf Resignation hervorrufende Umstände Handlungsoptionen eruieren will. Auf russischer Seite wendet Anton P. Čechov das von Schopenhauer Erfragte in einen lebenspraktischen und gleichsam subversiven Kontext: Was für Möglichkeiten hat der einzelne Mensch in einem Land, das stagniert und in dem progressives Handeln zu unterbinden versucht wird?
Philosophie --- Russland --- Literatur und Philosophie --- Kulturtransfer --- Existenzphilosophie --- Pessimismus --- Philosophy --- Russia --- Literature and Philosophy --- Cultural Transfer --- Existential Philosophy --- Pessimism --- Chekhov, Anton Pavlovich, --- Schopenhauer, Arthur, --- Philosophy. --- Influence. --- Intellectual life --- Resignation.
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Über Paul Tillichs Lehrtätigkeit als Professor für Philosophie und Soziologie an der Universität Frankfurt am Main (1929-1933) ist bisher wenig bekannt. Aus seinem Nachlass werden in dem neuen Editionsband die Texte folgender Vorlesungen aus den Jahren 1930 bis Anfang 1933 kritisch ediert: 1. Philosophie der Religion, 2. Entwicklung der Philosophie von der Spätantike zur Renaissance, 3. Philosophie der Klassik, 4. Geschichte der philosophischen Ethik, 5. Grundfragen der systematischen Philosophie. In seinen Vorlesungen will Tillich kein Lehrbuchwissen vermitteln, sondern nach den Aporien des Lebens fragen, aus denen heraus philosophiert wurde und wird. Gegenstand des philosophischen Fragens ist für ihn unsere geschichtliche Existenz in ihrer Bedrohtheit, ihr Zerfall als Möglichkeit und ihr Aufbau als Aufgabe. Subjekt des philosophischen Fragens ist für Tillich das Wir, nicht das Ich. So setzt er sich in seinem letzten in Deutschland gehaltenen Kolleg kritisch mit Heideggers Existenzphilosophie auseinander. Tillichs radikale Frage nach unserer geschichtlichen Existenz kann als Hinführung zu seiner Religionsphilosophie und Theologie interpretiert werden.
Philosophy --- 2 TILLICH, PAUL --- 2 TILLICH, PAUL Godsdienst. Theologie--TILLICH, PAUL --- Godsdienst. Theologie--TILLICH, PAUL --- Christian philosophy. --- Philosophy. --- Mental philosophy --- Humanities --- Philosophy, Christian --- Existential philosophy. --- Heidegger, Martin. --- history of philosophy. --- philosophy of religions. --- systematic philosophy.
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From the Introduction:The present essay provides an introduction to the treatment of human existence and individuality in Marxist thought. The work will be primarily concerned with two related topics: the evaluation by Marxists of individual emancipation and their assessment of subjective factors in social theory. By taking up these taking up these topics within a systematic and historical framework, I hope to generate some fresh light on several familiar issues. First, I pursue a reading of Marx focused on his treatment of subjectivity, individuation, and related methodological and practical matters; second, I apply this interpretation to analyzing the dispute between Marxist orthodoxy and heterodoxy over such matters as class consciousness and the philosophy of materialism; finally, I employ this historical context to clarify the significance of "existential Marxism," Maurice Merleau-Ponty's and Jean-Paul Sartre's contribution to Marxist thought.
NON-CLASSIFIABLE. --- Existentialism. --- Socialism --- History. --- Existenzphilosophie --- Ontology --- Phenomenology --- Philosophy, Modern --- Epiphanism --- Relationism --- Self --- Individuation (Psychology) --- class consciousness. --- communism. --- existential philosophy. --- historians. --- historical context. --- historical perspective. --- human existence. --- individual emancipation. --- individuality. --- individuation. --- jean paul sartre. --- marx. --- marxism. --- marxist orthodoxy. --- marxist theory. --- merleau ponty. --- methodological. --- nonfiction essay. --- philosophical. --- philosophy of materialism. --- political philosophy. --- political science. --- social theory. --- socialist thought. --- subjective thought. --- systematic thought.
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Existenzphilosophie fragt nach dem Sinn menschlichen Lebens. Für den Konstruktivismus ist diese Frage schon beantwortet, ja, sinnlos: Für ihn ist die Wirklichkeit des Einzelnen ohnehin die ganze Wirklichkeit - es gibt keine »Objektivität«. So fremd sich beide Denkweisen also gegenüberstehen, so nahe sind sie sich in ihrer radikalen Subjektivität. René Weiland nimmt diese fremde Nähe in den Blick, indem er sich von der Kategorie der Innen-Außen-Differenz als eines Schaltbegriffs leiten lässt, der beide Denkweisen untergründig miteinander verbindet: als Nahtstelle alles Systemischen wie als Nadelöhr unserer Individuationen. Ein Buch für Philosophen und Psychologen - und für Resilienz-Forscher. Besprochen in: www.lehrerbibliothek.de, 5 (2017), Dieter Bach
Existenzphilosophie; Konstruktivismus; Innen-Außen; Karl Jaspers; Objektivität; Subjektivität; Individuation; Ethik; Lebenskunst; Psychologie; Philosophiegeschichte; Philosophie; Existential Philosophy; Constructivism; Inside-outside; Objectivity; Subjectivity; Ethics; Art of Living; Psychology; History of Philosophy; Philosophy --- Art of Living. --- Constructivism. --- Ethics. --- History of Philosophy. --- Individuation. --- Inside-outside. --- Karl Jaspers. --- Objectivity. --- Philosophy. --- Psychology. --- Subjectivity.
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