Choose an application
Het afstaan van organen is nog niet volledig ingeburgerd in onze maatschappij en het aantal transplanteerbare transplantaten volstaat vandaag nog niet. Dat weten we allemaal, in theorie. We vernemen het via de kranten, de radio of de televisie. Donor willen zijn of niet, is spreken over zijn dood en dat doet niemand graag. Toch moet deze kwestie op serene wijze in het gezin worden besproken, zodat iedereen weet wat de ander wenst en dat deze wil kan worden gerespecteerd wanneer het zover is. Orgaantransplantaties vertegenwoordigen een van de meest bijzondere medische avonturen van de 20e eeuw.
Dons d'organes et de tissus --- Orgaan- en weefseldonaties --- Orgaandonatie --- Eurotransplant --- orgaandonatie --- transplantaties --- verpleegkunde --- 605.8 --- chirurgie --- orgaantransplantatie --- culturele antropologie --- ethiek --- handel --- harttransplantatie --- hersendood --- histologie --- levertransplantatie --- longtransplantatie --- niertransplantatie --- orgaandonor --- psychologie --- recht --- (economisch) --- (psychologisch) --- 617.50 --- Chirurgie (heelkunde) --- Culturele antropologie --- Hersendood --- Moraal (ethiek) --- Orgaandonor (donor) --- Orgaandonor --- Orgaantransplantatie --- Religie (godsdienst) --- Transplantaties --- 617 ) Transplantatie --- orgaandonor (gez) --- transplantaties (gez) --- weefsels --- Transplantatie --- culturele antropologie (antropologie) --- ethiek (moraal) --- Orgaantransplantaties --- chirurgie, urologie, transplantaties, traumatologie --- Chirurgie --- Sociology of culture --- Surgery --- orgaandonoren --- Medical law --- donatie (geneeskunde)
Choose an application
Intensive care staat vooral bekend om het medisch-technisch handelen bij ernstig zieke patiënten. Maar elke arts of verpleegkundige werkzaam op een IC weet dat er bij dit handelen zeer regelmatig ethische en juridische vragen rijzen. Hoe zit het met beroepsgeheim op de IC? Overlijdt een patiënt eerder als je hem mor ne geeft na het staken van behandeling? Moet een schriftelijke wilsverklaring altijd worden opgevolgd? Wat moeten zij aan met marchanderende familieleden? Hoe staken zij op ethisch juiste wijze de behandeling als deze geen doel meer dient? Is orgaandonatie wel zo vanzelfsprekend als men algemeen aanneemt? Vragen die elke arts en verpleegkundige op een IC zal herkennen.In dit boek worden 37 van dit soort alledaagse ethische IC-problemen toegankelijk en dicht bij de praktijk blijvend geanalyseerd. Artsen en verpleegkundigen op de IC kunnen in de analyses een handvat vinden hoe zij in vergelijkbare situaties kunnen handelen.Dit boek vult een lacune in zowel de ethische als de medisch-verpleegkundigeliteratuur. Het brengt de praktijk en theorie van intensive-care-ethiek naadloos bij elkaar. literatuur. Het brengt de praktijk en theorie van intensive-care-ethiek naadloos bij elkaar.
Professional ethics. Deontology --- Human medicine --- informed consent --- deontologie --- hersendood --- orgaandonoren --- intensieve-zorgen afdeling --- wilsonbekwaamheid --- medische ethiek --- klinische dood --- 613.6 --- intensieve zorgen --- ethiek --- critical care --- Medische ethiek --- Intensive care - Intensieve zorgen --- Moraal (ethiek) --- Intensieve zorgen --- Spoedgevallen --- Versterven (niet-reanimeren, euthanasie (passieve), do not resuscitate) --- Hersendood --- Orgaandonor (donor) --- Triage --- 614.253 --- 614.253 Relations of doctors with colleagues, with patients. Medical ethics --- Relations of doctors with colleagues, with patients. Medical ethics --- verpleging van afzonderlijke groepen en ziekten, kinderverpleging --- intensive care
Choose an application
De ethische vraagstukken op het terrein van de gezondheidszorg zijn niet alleen uiteenlopend en complex, maar ook aan verandering onderhevig. Dit boek bevat 63 zelfstandig leesbare, korte teksten die speciaal voor dit boek geschreven zijn. Vele docenten ethiek uit Nederland en Vlaanderen leverden hun medewerking. 'De kwestie' is opgezet als een praktijkboek, waarin praktische vragen vanuit ethisch perspectief op een systematische wijze worden belicht. (Bron: covertekst)
ethiek --- deontologie --- Professional ethics. Deontology --- gezondheidszorg --- Gezondheidszorg ; ethiek --- 614.25 --- Moraal (ethiek) --- Aansprakelijkheid (verantwoordelijkheid) --- Besnijdenis (circumcisio) --- Bevolkingsonderzoek op kanker --- Bioethiek --- Borstreconstructie (borstprothese) --- Culturele antropologie --- Dementie --- Deontologie (plichtenleer) --- Dood --- Euthanasie (actieve) --- Euthanasie --- Geneesmiddelen voorschrijven --- Geneeswijzen --- Gezondheidseconomie --- In vitro fertilisatie (proefbuisbaby) --- Kindermishandeling (kinderverwaarlozing) --- Leefstijl --- Levenstestament --- Marketing --- Medische psychologie --- Obesitas --- Orgaandonor (donor) --- Ouderschap --- Palliatieve zorgen (terminale zorgen) --- Patiëntenrecht --- Plastische chirurgie --- Proefdier (dierproeven) --- Religie (godsdienst) --- Research (onderzoek) --- Sedatie --- Slechtnieuwsgesprek (waarheidsmededeling) --- Stervensbegeleiding --- Transculturele geneeskunde (migrantengezondheidsproblemen, interculturele geneeskunde) --- Transplantaties --- Wilsonbekwaamheid --- Rechten en plichten van artsen. Toegang tot het medisch beroep. Relaties met collega's en patienten--(vanuit het standpunt van de arts)
Choose an application
Palliatieve zorg - de zorg voor patiënten die geen kans meer hebben op genezing - staat in Nederland de laatste jaren sterk in de belangstelling. Het doel van deze vorm van zorg is het bereiken van de best mogelijke kwaliteit van leven, zowel voor de patiënt als voor diens naasten. Palliatieve zorg is echter meer dan alleen het bestrijden van pijn en andere symptomen; ook psychologische en sociale aspecten zijn van groot belang, zoals de andacht voor zingeving. Binnen de palliatieve zorg spelen ethische kwesties een belangrijke rol. Deze hebben niet alleen betrekking op opvattingen rond goed sterven en een goede dood, maar ook op het nemen van beslissingen ten aanzien van de zorg. Zo is er om de palliatieve zorg te verbeteren nog veel onderzoek nodig, waarbij in sommige gevallen ook de medewerking van patiënten in de terminale fase gewenst is. Mag zoiets worden gevraagd van mensen in het laatste stadium van hun leven? Ethiek en palliatieve zorg gaat in op dit soort ethische vragen, op basis van onderzoek dat de afgelopen zes jaar in COPZ's in Nederland is uitgevoerd. De uitgave is dan ook een must voor hulpverleners binnen de gezondheidszorg, in het bijzonder de palliatieve zorg, en voor hen die hiervoor in opleiding zijn. Tevens is het een bron van informatie voor idereen die beleidsmatig werkzaam is op het gebied van palliatieve zorg.
ethiek --- Professional ethics. Deontology --- palliatieve zorgen --- 603.2 --- dood --- emoties --- kinderen --- medische ethiek --- oncologie --- palliatieve thuiszorg --- stervensbegeleiding --- 174.4 --- 603.1 --- autonomie --- bio-ethiek --- euthanasie --- geneeskunde --- geriatrie --- gezondheidszorg --- kalmeringsmiddelen --- pediatrie --- sterven --- terminale zorgen --- verpleegkunde --- waardigheid --- wilsonbekwaamheid --- Behoeften --- Besliskunde (medische besliskunde) --- Dood --- Familiebelasting --- Moraal (ethiek) --- Palliatieve zorgen (terminale zorgen) --- Research (onderzoek) --- Sedatie --- Stervensbegeleiding --- ethiek (gez) --- palliatieve zorgen (gez) --- Palliatieve zorg --- behandelingstoestemming --- ethiek (moraal) --- wetenschappelijk onderzoek --- zorgbehoefte --- Bedrijfsethiek. Zakenmoraal --- Medische ethiek --- Medische en paramedische stervensbegeleiding - Palliatieve zorgen --- (zie ook: rouw) --- (zie ook: terminale zorgen) --- (zie ook: dood, euthanasie, palliatieve zorgen, rouw, terminale zorgen) --- (zie ook: onderzoek) --- 174.4 Bedrijfsethiek. Zakenmoraal
Choose an application
Biologie humaine -- Morale et aspects éthiques --- Biomedical ethics --- Biomedische ethiek --- Biomédecine -- Morale et aspects éthiques --- Deontologie [Medische ] --- Deontology [Medical ] --- Déontologie médicale --- Ethics [Medical ] --- Ethiek [Medische ] --- Ethique médicale --- Kindergeneeskunde --- Medical care -- Moral and ethical aspects --- Medical deontology --- Medical ethics --- Medicine -- Moral and ethical aspects --- Medische deontologie --- Medische ethiek --- Morale et médecine --- Morale médicale --- Médecine -- Innovations -- Morale et aspects éthiques --- Médecine -- Morale et aspects éthiques --- Médecine et morale --- Paediatrics --- Pediatrics --- Pediatrie --- Politique sanitaire -- Morale et aspects éthiques --- Pédiatrie --- Soins médicaux -- Morale et aspects éthiques --- Éthique clinique --- #GBIB:CBMER --- (kind) --- Moraal (ethiek) --- 614.22 --- Aangeboren afwijkingen (congenitale afwijkingen) --- Bioethiek --- Euthanasie --- Gehandicapten (handicap) --- Kind en ziekenhuis --- Stervensbegeleiding
Choose an application
Een kind dat niet speelt, is ziek. Voor een professionele kinderverpleegkundige is dat een cliché. Elke dag biedt zij verschillende keren, naargelang de ontwikkelingsfase en het gezondheidsprobleem, aangepast speelgoed aan kinderen op de afdeling. Zij beseft dat een uitspraak alles zegt over hoe belangrijk spel voor een kind is bij een ziekenhuisopname. Een kind dat niet speelt is ziek en toch spelen zieke kinderen. Niet alle kinderen zijn immers dermate ziek dat ze helemaal niet willen spelen en hun de lust tot spelen vergaat.
Jeux --- Kinderpsychologie --- Nursing --- Psychologie de l'enfant --- Spelen --- Verpleegkunde --- ethiek --- kinderverpleegkunde --- spel --- tekeningen --- verpleegkunde --- 416.4 --- 613.62 --- geneeskunde --- gezondheidszorg --- kind en ziekenhuis --- kinderafdeling --- kinderen --- kinderpsychologie --- kindertekeningen --- opname patiënt --- pediatrie --- spelen --- 159.922.70 --- Kind en ziekenhuis --- Kindertekening (beeldende expressie met kinderen) --- Kindertekening --- Kinderverpleegkunde --- Moraal (ethiek) --- Spel --- Zieke kinderen (pediatrie) --- 607.5 --- 616.052 )* PEDIATRIE --- ethiek (gez) --- kinderen (gez) --- kinderspelen --- kinderverpleegkunde (gez) --- spel (gez) --- ziekenhuis --- ziekenhuisverblijf --- 613.61 --- 616.05 --- Ethiek --- Figuurtekenen --- Kinderanimatie --- Kinderen ; ziekenhuis --- Speltherapie ; kinderen --- Tekenen --- Zieke kinderen --- Ziekenhuizen --- ethiek (moraal) --- kindertekening --- kinderverpleegkunde (pediatrische verpleegkunde) --- waardenbeleving --- Gezondheidszorg ; kinderen --- Kinderverpleging --- Spelen ; psychologie --- Psychologie van het kinderspel --- Kindertekeningen --- psychologie --- Kinderverpleging. --- psychologie. --- spelen. --- Psychologie. --- Spelen. --- Child nursing --- ethische commissie --- Paediatrics
Choose an application
Sinds het begin van de jaren '80 wordt de gezondheidsethiek gedomineerd door de principebenadering welke zijn theoretisch fundament vindt in de vier opeenvolgende edities van de Principles of Biomedical Ethics van de Amerikaanse bio-ethici Tom Beauchamp en James Childress. Centraal in deze benadering staan vier clusters van principes die ten grondslag liggen aan medische beslissingen: respect voor autonomie, weldoen, niet-schaden en rechtvaardigheid. In het verlengde van de principebenadering wordt in de klinische praktijk een drievoudige methodiek gehanteerd die sturing moet geven aan het medisch beslissingsproces. Deze methodiek schrijft drie stappen voor: explicitering, analyse en afweging. In een eerste stap moet de ethische dimensie van een medisch probleem worden geëxpliciteerd. Daarna volgt de analyse van het probleem in termen van de vier principes en in een derde stap worden deze principes dan tegenover elkaar afgewogen. Zowel in de V.S. als op het Europese continent leeft er heel wat onvrede over de principebenadering en het `stappenplan'. Deze worden de ene keer bestempeld als te procedureel en te sterk autonomiegericht en de andere keer als te weinig verankerd in een omvattende visie op zorg of te arbitrair. Vanuit verschillende hoeken worden dan ook alternatieve gezondheidsethische benaderingen geformuleerd. Met Ethiek in de kliniek brengt Guy Widdershoven op een heldere en toegankelijke manier een aantal van deze alternatieven in kaart. (1) In de fenomenologische benadering staat het vermogen van de mens om betekenis te geven aan zijn gesitueerdheid voorop. In tegenstelling tot de principebenadering die werkt met het negatieve vrijheidsbegrip, staat hier autonomie als positieve vrijheid centraal. Hierdoor wordt de relatie tussen patiënt en hulpverlener gewijzigd: interventies van hulpverleners dienen te kaderen in het proces van betekenisgeving. (2) De narratieve ethiek gaat ervan uit dat mensen eenheid in hun leven brengen door narrativiteit. Het opbouwen van de persoonlijke identiteit is geen kwestie van bewuste afwegingen maar gebeurt veeleer in de vorm van verhalen. Hulpverleners moeten in dit narratieve proces stappen waarin niet reflectie maar doorleefde betrokkenheid centraal staat. Artsen, verpleegkundigen, verzorgenden en familieleden moeten betrokken zijn op de verhalen van patiënten door te luisteren en ze, desgevallend, mee helpen vorm te geven. Het is deze narratieve structuur die moet bijdragen tot het bereiken van het goede. Vanuit een narratief perspectief wordt, net zoals in de fenomenologische benadering, de autonomie van de patiënt dan ook begrepen als positieve vrijheid. (3) De hermeneutiek beschouwt medische besluitvorming vanuit een dialogaal perspectief. Hierbij gaat men uit van de morele ervaring van de betrokkenen. De impliciete waardenoriëntaties die meespelen bij eenieder die in het zorgproces betrokken is, dienen te worden verhelderd en met elkaar te worden geconfronteerd. Ethische beslissingen krijgen met andere woorden vorm doorheen een kritische dialoog met de praktijk. (4) Het dialogaal model is nog prominenter aanwezig in de discoursethiek. Alleen normen die het resultaat zijn van een vrije discussie tussen alle betrokkenen kunnen hier aanspraak maken op geldigheid. Deze benadering vereist van de hulpverlener een actieve en communicatieve opstelling ten opzichte van alle betrokken partijen. Voorts onderstreept ze ook het belang van de werking van ethische commissies die, via een overlegproces met alle betrokkenen, komen tot nieuwe perspectieven op ethische kwesties. (5) In de zorgethiek tenslotte, wordt uitgegaan van praktische betrokkenheid en engagement. In plaats van autonomie als negatieve vrijheid te bepalen, hanteert men een mensbeeld dat gebaseerd is op intersubjectieve verbondenheid. Hierbij staan niet de rechten en plichten maar wel de ervaring van zorgzaamheid centraal. Van de hulpverlener wordt dan ook in de eerste plaats aandacht en responsiviteit verwacht. Terwijl we de principebenadering kunnen karakteriseren als individualistisch, rationeel en principieel, toont Widdershoven met deze vijf alternatieven ons een andersoortige ethiek die veel meer intersubjectief, deliberatief en praktisch is. Doordat ze expliciet maken wat elders impliciet blijft, overlappen de verschillende alternatieve gezondheidsethische benaderingen elkaar. In onderlinge combinatie zijn ze dan ook een mogelijke aanzet voor een stevig filosofisch gefundeerd alternatief voor het paradigma van de principebenadering. Dit is dan ook één van de belangrijkste kwaliteiten van Ethiek in de kliniek. Door het boek daarnaast rijk te stofferen met praktische voorbeelden, erkent de auteur bovendien dat gezondheidsethische problemen niet in algemene termen kunnen worden opgelost maar dat zinvolle antwoorden steeds een sterke betrokkenheid bij de alledaagse praktijk van de gezondheidszorg vereisen.
WB 60 Bioethics. Clinical ethics. Clinical ethics committees --- 174.2 --- #GBIB:CBMER --- #GGSB: Moraaltheologie (algemeen) --- 351.77 --- 061 Ethische problemen --- 670 Gezondheid --- Medische ethiek --- 603.1 --- communicatie --- ethiek --- euthanasie --- geestelijke gezondheid --- geneeskunde --- gezondheidszorg --- intimiteit --- medische ethiek --- medische technologie --- orgaandonor --- psychogeriatrie --- sterven --- 614.25 --- Bioethiek --- Moraal (ethiek) --- 174.2 Beroepsmoraal van de artsen. Medische beroepsethiek --- Beroepsmoraal van de artsen. Medische beroepsethiek --- Ethique médicale --- arts-patiëntrelatie --- ethiek (ethische aspecten) --- Concerns, rights, duties of doctors --- relation médecin-patient --- ethique (aspects ethiques) --- Medical law --- Professional ethics. Deontology --- Moraaltheologie (algemeen)
Choose an application
Je bent verpleegkundige of verzorgende. Je werkt voor mensen die afhankelijk en vaak ook kwetsbaar zijn. Je moet lastige informatie uitleggen, kunnen luisteren, bemoedigen, aandachtig en oplettend zijn, kunnen omgaan met allerlei soorten mensen. Behalve technische deskundigheid heb je ook je sociale vaardigheid nodig, je levenservaring, je menselijke kwaliteiten. Je werkt samen met andere disciplines, in een veranderende organisatie, in een dynamische samenleving. Je mag eigenlijk geen fouten maken.Dit is een beroep waarin veel van een mens gevraagd wordt: je werk goed doen, en ook iets goeds betekenen voor de mensen die aan je zorg zijn toevertrouwd. Ethische competentie dus. Telkens nadenken over de dagelijkse morele vragen, en daarvan leren. Wat is een goede benadering? Wat zijn de grenzen van mijn verantwoordelijkheid? Hoe moet ik mijn aandacht verdelen? Hoe ver mag ik gaan met aandringen? Waar werk ik aan mee, en wat kan ik weigeren? Mag ik afwijken van de zorgafspraken? Wat mag ik vertellen? Moet ik iemand die tegenwerkt eigenlijk wel verplegen? In hoeverre mag ik uitgaan van mijn eigen opvattingen? Zal ik rekening houden met de familie? Wat mag ik verwachten van mijn organisatie? Dien ik me aan mijn beroepscode te houden? Kan ik de gang van zaken in de gezondheidszorg beïnvloeden?Nadenken, praten en besluiten over ethische vragen, wijzer worden, jezelf blíjven ontwikkelen - dat hoort bij de professionaliteit van verpleegkundigen en verzorgenden. Dit boek - de nieuwe grondig gewijzigde versie van Met alle respect; leerboek verpleegethiek - wil helpen met uitleg, aanwijzingen, oefeningen en stof tot nadenken. De vele voorbeelden gaan niet alleen over het directe zorgcontact, maar ook over de context van zorginstelling en samenleving.
603.1 --- ethiek --- medische ethiek --- verpleegkunde --- 613.3 --- afhankelijkheid --- normen --- professioneel handelen --- verpleegkundig beroep --- verpleegkundige ethiek --- waarden --- zorgethiek --- (verpleegkundig) --- 614.25.083 --- Moraal (ethiek) --- Verpleegkunde --- Verpleegkundig beroep --- aansprakelijkheid (verantwoordelijkheid) --- autonomie --- beroepsgeheim --- beslissingsbekwaamheid --- deontologie (beroepscode, code, plichtenleer) --- klachtenbehandeling (fona, Fouten Ongevallen en Near Accidents) --- patiënt-verpleegkundige relatie (verpleegkundige-patiënt relatie) --- privacy --- zelfbeschikking --- medische ethiek, euthanasie --- Medische ethiek --- Beroep en opleiding --- Ethiek --- Nursing --- Professional ethics. Deontology --- verpleegkwaliteit --- verantwoordelijkheid --- Provincie West-Vlaanderen --- Godsdienst --- Sport --- Duurzaamheid --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Technologie --- Voeding --- Maatschappij --- Drank --- Gezondheid --- Volwassene
Choose an application
Als werker in een van de sociale beroepen word je bijna dagelijks geconfronteerd met vragen die een filosofisch karakter hebben: zijn drugsgebruikers verantwoordelijk voor hun verslaving? Is een gedwongen opname menswaardiger dan het respecteren van de zelfbeschikking van een psychiatrisch patiënt? Moeten hangjongeren keihard worden aangepakt? In de antwoorden op deze vragen gaan opvattingen schuil over verantwoordelijkheid, menswaardigheid, macht, vrijheid en rechtvaardigheid. Deze opvattingen werken door in de manier waarop professionals handelen. Daarom mag van hen worden verwacht dat zij stilstaan bij de vraag hoe er gedacht kan worden over dit soort thema's. In dit boek worden deze thema's uitgewerkt vanuit verschillende disciplines van de filosofie, zoals politieke filosofie, sociale filosofie en wetenschapsfilosofie. In ieder hoofdstuk staat een discipline centraal, waarbij de auteur ingaat op het gedachtegoed van filosofen én dit betreft op thema's uit de praktijk van sociale beroepen. Hij biedt daarbij een kritische blik op vanzelfsprekende opvattingen en trends in sociale beroepen. Ieder hoofdstuk sluit af met denkoefeningen, wat (aankomende) professionals ertoe aanzet te reflecteren op hun eigen handelen. Door de praktijkgerichte uitwerking is het een zeer toegankelijk boek voor studenten van sociale opleidingen en voor sociale professionals
Maatschappelijk werk. --- maatschappijkritiek --- sociale filosofie --- Philosophical anthropology --- levenskwaliteit --- deontologie --- Political philosophy. Social philosophy --- Professional ethics. Deontology --- sociale ethiek --- toegepaste filosofie --- 321.3 --- communicatie --- filosofie --- hulpverlening --- professioneel handelen --- sociaal werk --- verantwoordelijkheid --- Filosofie --- Moraal (ethiek) --- Zorgtheorie (theorie van zorg) --- Welzijn --- filosofie van het welzijnswerk --- Ethiek --- Welzijnswerk --- Methodiek --- 361 --- 1 --- Communicatie --- Hulpverlening --- Welzijnszorg --- Zorg- en welzijnssector --- Oudheid --- China --- Godsdienst --- Sport --- Duurzaamheid --- Psychologie --- Sociologie --- Romeinse Rijk --- Hellenisme --- Griekenland --- Hellas --- Man --- Film --- Literatuur --- Muziek --- Schilderkunst --- Cultuur --- Tekenkunst --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Technologie --- Voeding --- Maatschappij --- Verpleegkunde --- Vlaanderen --- Vlaams --- Emigratie --- Drank --- Gezondheid --- Volwassene --- Vrouw
Choose an application
Marc Desmet is arts en jezuïet : hij studeerde zowel filosofie en theologie als geneeskunde. Sinds 1992 is hij o.m. palliatieve arts te Hasselt. In dit boek beschrijft hij in verschillende stappen het werk van een arts. Bij elke stap stelt hij vragen en hij wijst op de ideale manier waarop een arts dit of dat kan doen. Daar vindt hij de binding met het evangelie, met de levende God, met Jezus Christus. Het is treffend hoe de auteur het medische werk enerzijds weet te ontleden en te ondervragen, en anderzijds weet te verbinden met het christelijke geloof. In die zin richt dit boek zich tot een breed publiek, want voor alle beroepen kan men gelijkwaardige vragen stellen en bindingen leggen. Het boek is helder geschreven, kon misschien iets beknopter, maar is alleszins een oorspronkelijke belichting van het werk van een arts. Mooie uitgave
ethiek --- Hygiene. Public health. Protection --- filosofie --- Christian spirituality --- spiritualiteit --- #GGSB: Geestelijke lezing (geel) --- #GGSB: Spiritualiteit --- Human medicine --- Lecture religieuse --- Religieuze lectuur --- 253:362.1 --- artsen (x) --- geneeskunde [medisch] --- getuigenis --- religieuze ervaring --- medische psychologie --- 603.1 --- medische ethiek --- 141.135 --- Besliskunde (medische besliskunde) --- Bioethiek --- Filosofie (geneeskunde) --- Filosofie (verpleegkunde) --- Moraal (ethiek) --- Spiritualiteit --- Pastoraal voor zieken, ouderen en stervenden --- medische ethiek, euthanasie --- Medische ethiek --- 253:362.1 Pastoraal voor zieken, ouderen en stervenden --- patiëntenidentificatie --- arts-patiënt-verpleegkundige relatie --- #gsdb10 --- #gsdb5 --- zingeving --- Filosofie --- godsdienst --- C1 --- Jezuïeten - Noord-Belgische provincie (1935-) --- Kerken en religie --- Geestelijke lezing (geel) --- Professional ethics. Deontology --- geneeskunde