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Being divine seems to entail being omniscient, omnipotent and omnipresent, but the New Testament portrays Jesus as having human properties. It seems logically impossible that any single individual could possess such mutually exclusive sets of properties. A Kryptic Model of the Incarnation aims to provide a critical reflection of these challenges and to offer a compelling response integrating aspects from analytic philosophy of religion, systematic theology, and historical-critical studies.
Incarnation. --- Hypostatic union. --- Jesus Christ --- Natures.
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Natures mortes --- Stilleven --- 758 (492) " 16 "
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"Surveys the various ways Scripture depicts the mediation of the divine to humanity, situating the Christian doctrine of incarnation at the center of God's will for reconciliation and for full human flourishing"--
Incarnation. --- Jesus Christ. --- Jesus Christ --- Natures.
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Painting --- Europe --- Fleurs dans l'art --- Natures mortes --- Peintres
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NATURES MORTES --- MUSEE D'ART MODERNE (BRUXELLES) --- 19E-20E SIECLES
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Fleurs dans l'art --- Peinture espagnole --- Natures mortes --- 17e siecle
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Jesus Christ --- Jesus Christ --- Nestorius, --- Natures. --- Person and offices.
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eebo-0062
Society of Friends --- Jesus Christ --- Curtis, Thomas. --- Natures.
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A study of the union between God and those he has redeemed, as it is represented in the New Testament. In conversation with historical and systematic theology, Grant Macaskill argues that the union between God and his people is consistently represented by the New Testament authors as covenantal, with the participation of believers in the life of God specifically mediated by Jesus, the covenant Messiah: hence, it involves union with Christ.
God. --- Salvation. --- Jesus Christ --- Natures --- Biblical teaching. --- Bible. --- Theology.
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Was besagt eigentlich das Wort Theotokos? Weist es nicht etwa darauf hin, dass die Geburt des Gottessohnes von der sterblichen Maria ein und dasselbe innertrinitarische Ereignis wie dessen Geburt vom Vater ist? Kann ein solches Verständnis einen neuen Gottes- und Wahrheitssinn befördern?Das christliche Gottesbild wird vorwiegend hegelianisch verstanden: Gott kann den Menschen als dialektisches Moment aufnehmen und so sich selbst aufheben, selbstkritisch korrigieren und rechtfertigen. Bei dieser Selbstkorrektur Gottes handelt es sich um eine spekulative Theodizee. Denselben Weg schlug der gesamte platonisch-abendländische Wahrheitssinn ein. Dagegen entspringt Gott in der chalkedonischen Christologie des Maximus Confessor als protogene Wahrheit aus der sterblichen menschlichen Natur. Die Person Christi existiert aus und in der göttlichen und menschlichen Natur gleichermaßen. Im Sinne dieser Theogonie begegnet uns Christus als Wurm aus der Verwesung, Sonnenaufgang von unten, Erstgeborener der Toten, Sohn des Menschen.
Christentum --- Glaube --- Philosophie --- Religion --- Religionsphilosophie --- Jesus Christ --- Natures.