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L'urbain constitue une branche d'investigation à part entière, un sujet que l'on évoque, que l'on discute. Pour 97.51% de la population belge, il est synonyme d'un quotidien toujours présent que chacun est à même d'interpréter et de s'approprier. Il est la source d'un imaginaire collectif complexe, et constamment réinventé. En plus d'être le support privilégié de l'activité symbolique humaine, sa production est la cristallisation éphémère et répétée d'une configuration particulière des pouvoirs qui l'habitent. L'espace qu'il renferme, selon Paul Claval, "est diversement perçu et valorisé par ceux qui l'habitent ou le mettent en valeur : à l'étendue qu'ils occupent, qu'ils parcourent et qu'ils utilisent, se superpose dans leur esprit, celles qu'ils connaissent, qu'ils aiment et qui est pour eux signe de sécurité, motif de fierté ou source d'attachement. L'espace vit ainsi sous la forme d'images mentales (...)". Néanmoins, cette production fut et reste encore l'oeuvre d'un petit nombre, aujourd'hui au service d'une structure étatique. Pendant longtemps, la tutelle d'un Etat paternaliste fut la règle à observer. L'Etat providence détient "un savoir" inaccessible que seule une élite cultivée, et non de vulgaires "profanes", pouvait se mettre à prodiguer. Aujourd'hui, à Bruxelles comme ailleurs, ces institutions gouvernantes se trouvent confrontées au procès de leur propre légitimité dans la gestion des affaires publiques. Le système représentatif, à bout de souffle, peine à faire valoir ses choix, notamment dans le domaine des politiques urbaines, et connaît, depuis déjà plusieurs décennies, des vagues de contestations importantes. Au coeur de ces contestations existe la volonté prégnante et contagieuse, d'une participation accrue de la part des citoyens : le cri unanime pour le renouveau démocratique. L'entité urbaine devient le fer de lance d'une mobilisation initiée par le bas. Elle s'épanouit dans le contexte contradictoire, mais aussi révélateur, d'une marche sans retour vers un individualisme croissant. Chacun semble alors en droit d'agir "sur" ou d'interagir "avec" l'environnement physique et social qui l'entoure, ou, au contraire, de trancher dans le vif et de réfuter toute forme d'action. Aujourd'hui, la participation citoyenne incarne l'espoir des grands changements susceptibles de répondre à ces nouvelles attentes. Cependant l'emploi excessif de cette terminologie à la mode, dont on finit par ne plus comprendre le sens, ne peut que créer un sentiment de suspicion à son égard. Elle ne cesse pourtant d'être négligée par rapport aux valeurs auxquelles elle renvoie. La participation citoyenne est un abus de langage qui questionne et qui renvoie à une réalité citoyenne ambigüe et confuse. Elle ne l'empêche pas d'être présente dans les discours de nombreux responsables publics et figures associatives. Son emploi persistant dans le domaine public nous laisse croire qu'il s'agit plus qu'une simple tendance passagère. Elle est au centre de nombreux projets. Pour beaucoup, elle est une opportunité de donner une voix à ceux qui n'en possédaient pas et une possibilité de reconnaissance à une population "défaillante". Ainsi, selon Marie-Hélène Bacqué, les enjeux de la participation citoyenne sont multiples et variés : l'enjeu gestionnaire "répond à la critique de l'inefficacité de l'action administrative traditionnelle ; l'enjeu politique répond au constat de crise de légitimité rampante d'une démocratie représentative ; l'enjeu économique implique la mobilisation en partenariat de tous les acteurs ; l'enjeu social vise à la transformation des rapports sociaux au travers de la participation" et enfin l'enjeu écologique. La ville comme production sociale paraît moins évidente, devenant presque illisible. Or, l'entité urbaine, au-delà de son caractère physique, reste une production sociale qui redessine au travers de sa structure, les rapports de domination sociale substantielle. L'implication active du citoyen dans la production d'une identité urbaine est, depuis les années 1960, l'objet d'une polémique qui tente de répondre aux éventuelles injustices qui y ont pris place. La participation citoyenne engage la recherche d'un "vivre ensemble". Au-delà des promesses un peu naïves de la participation, il est utile de porter un regard critique sur ses mécanismes et de faire un état des lieux des expériences déjà menées afin d'approfondir les dynamiques engagées pour l'avenir.

Sociologie urbaine --- Participation de l'usager --- Politique de l'urbanisme --- Bruxelles

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Six thèmes, six auteurs (Vincent Renard, Jean-Marc Offner, Sophie Body-Gendrot, Chris Younès, Frédéric Bonnet et Thierry Paquot)pour comprendre l'urbanisme et le repenser à l'heure de l'impératif écologique et du numérique. Une démarche rétro-prospective qui combine ce que le passé nous révèle et ce que le futur nous inspire (4ème de couv.)

Mobilité --- Ecologie appliquée --- Urbanisme durable --- Mouvement social --- Politique de l'urbanisme

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Pourquoi les villes sont-elles des centres de pouvoir ? Dans cette brillante et très originale étude de la politique et des significations des paysages urbains, le sociologue Göran Therborn propose un tour des principales capitales du monde, montrant comment elles ont été façonnées par les forces nationales, populaires et mondiales. Leurs histoires commencent par l’émergence de divers types d’États-nations, chacun avec sa propre problématique de capitale. À leur tour, des changements radicaux de pouvoir ont eu un impact sur le développement de ces villes, dans les réformes urbaines populaires ou les mouvements de protestation et de résistance; dans la montée et la chute du fascisme et des dictatures militaires; et le va-et-vient du communisme. Therborn analyse également les moments mondiaux de la formation urbaine, du nationalisme mondialisé historique, ainsi que les villes du capitalisme mondial actuel et leurs variations de gratte-ciel, de gating et d’affichage de nouveauté. À travers une perspective historique globale, et avec une gamme thématique allant des mutations de l’architecture moderniste au retour contemporain des révolutions urbaines, Therborn interroge les hypothèses reçues sur la source, les manifestations et la portée du pouvoir urbain, combinant des perspectives sur la politique, la sociologie, l’urbanisme, l’architecture et l’iconographie urbaine. Il soutient qu’à une époque où ils semblent s’éloigner, il existe un lien étroit entre la ville et l’État-nation, et que la mondialisation actuelle des villes est largement motivée par les aspirations mondiales des politiciens ainsi que celles du capital national et local. Avec sa vue d’ensemble systématique unique, de Washington D.C. et Paris révolutionnaire à la flamboyante capitale du XXIe siècle Astana au Kazakhstan, sa richesse d’observations urbaines de tous les continents peuplés et ses analyses pointues et multiformes, Cities of Power nous oblige à repenser notre avenir urbain, ainsi que notre présent historiquement façonné.

Histoire de l'urbanisme --- Sociologie urbaine --- Analyse urbaine --- Politique de l'urbanisme

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Bâtiment de bureaux --- Législation de l'urbanisme --- Logement --- Politique de l'urbanisme --- Politique du logement --- Politique régionale --- Politique urbaine --- Bruxelles

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Invitation qui, pour peu qu'on la suive, pourrait faire demain de nos villes des lieux solidaires, écologiques et démocratiques. Il suffit en effet de regarder autour de soi pour se convaincre que ses quatre propositions en faveur d'un nouvel urbanisme, enthousiasmantes et pleines d'espérance, nous sortiront de nos vies trop vite résignées.

City planning --- Urbanisme --- Philosophy --- Philosophie --- Mode de vie --- Participation urbaine --- Politique de l'urbanisme --- Utopie urbaine --- Urban Planning - Essay --- Aspect social --- Philosophie. --- Aspect social. --- City planning - Philosophy