Choose an application
Dionysia. --- Mysteries, Religious. --- Salvation. --- Tombs --- Excavations (Archaeology) --- Greece --- Antiquities.
Choose an application
Salvation in literature --- Tondelli, Pier Vittorio, --- Criticism and interpretation.
Choose an application
Salvation --- Metaphysics --- Christianity --- Martinetti, Piero, --- Soteriology --- Economy of God --- God --- Ontology --- Philosophy --- Philosophy of mind --- Salvation - Christianity --- Martinetti, Piero, - 1872-1943
Choose an application
Salvation outside the church --- Religion and ethics --- 291 --- 2 KÜNG, HANS --- Salus extra ecclesiam --- Salvation of infidels --- Salvation of pagans --- Salvation --- Ethics and religion --- Ethics --- 2 KÜNG, HANS Godsdienst. Theologie--KÜNG, HANS --- Godsdienst. Theologie--KÜNG, HANS --- Godsdienstwetenschap: vergelijkend --- Christianity --- Küng, Hans --- Küng, Hans, --- Kūngh, Hāns, --- Kʻung, Han-ssu, --- Kueng, Hans, --- Kong, Hansi, --- Konghansi, --- 孔汉思,
Choose an application
Sanctuaires à répit --- Vicenza --- Rites and ceremonies --- Miracles --- Children --- Infant salvation. --- Vicenza (Italy)
Choose an application
"Rm 6,1-14 et Ep 2,1-10, textes qui font l'objet d'étude de cet ouvrage, sont classés par un bon nombre d'auteurs dans la catégorie des catéchèses baptismales pauliniennes. Mais une étude attentive de ces textes montre que leur but principal n'est pas de livrer un enseignement en rapport avec ce rite d'ini- tiation chrétienne, mais de souligner l'union réelle du Christ et des croyants advenue dans l'æuvre pascale historique. Mais jusqu'à quel niveau s'est effectuée cette union? Selon Rm 6,1- 14, nous avons été unis au Christ au moment de sa mort. Et comme résultat, nous sommes libérés de l'esclavage du péché, puissance personnifiée du règne antique. Affirmant que seul le Christ est ressuscité après cette mort, ce texte projette la ré- surrection des croyants dans l'avenir. Quant à Ep 2,1-10 qui omet l'union du Christ et des croyants dans la mort -celle- ci étant perçue comme une réalité négative exclusive à l'hu- manité avant la rencontre avec le Christ-, il met l'accent sur l'union du Christ et des croyants dans la résurrection déjà réalisée et grâce à laquelle nous sommes libérés du Prince de l'empire de l'air, souverain du monde antique. Selon Ep 2,1-10, nous sommes déjà assis avec le Christ dans les cieux. La réalité étant ainsi, ces deux textes du corpus paulinien donnent l'im- pression dètre divergents dans leurs visions eschatologiques. Toutefois, comme on le note, indéniable est l'appel à l'attente responsable de la parousie dans les deux péricopes. Après la Pâques, les croyants doivent «marcher» vers la plénitude du sa- lut avec un comportement digne de leur nouvelle vie." --
Salvation --- Biblical teaching --- Bible. --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- Criticism, interpretation, etc.
Choose an application
Incarnation --- Salvation --- Theology, Doctrinal --- History of doctrines --- Christianity --- History of doctrines --- History --- Peter Lombard,
Choose an application
Salvation --- Christianity --- History of doctrines --- Jesus Christ --- Leo --- History of doctrines
Choose an application
Recognition (Philosophy) --- Faith --- Philosophy --- Religious belief --- Theological belief --- Belief and doubt --- Religion --- Salvation --- Theological virtues --- Trust in God
Choose an application
Anthropologie religieuse --- Mal --- Théologie --- Salvation. --- Dieu. --- Foi. --- Guilt --- Theology --- Good and evil --- Guilt. --- Sin, Original --- Liberation theology --- Anthropologie théologique --- Good and evil. --- God (Christianity) --- Sin, Original.