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The growth of the "nones" and those who describe themselves as "spiritual but not religious" creates a pressing need for theological thinking not bound by prescribed doctrines and fixed rituals. This book responds to this vital need.
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Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Daniel Pinkas s'accorde avec la plupart des spécialistes du domaine, chercheurs ou philosophes, pour refuser un dualisme strict entre matière et esprit. Il ne vise pas pour autant à construire une théorie matérialiste réductionniste du mental, mais plutôt à analyser les difficultés auxquelles un tel projet se heurte. « Copyright Electre »
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Il est désormais courant de faire de la spiritualité le nouvel horizon de sens et d'action pour les sociétés modernes et globalisées qui ne sont plus tout à fait religieuses ni totalement sécularisées. Le sacré et le sens de la transcendance se réinventent perpétuellement, mais débordent désormais les traditions et irriguent des domaines aussi différents que le sport, la médecine, l'éducation, l'entreprise, l'écologie ou encore les technologies. C'est à ce voyage au-delà des frontières (religieuses, culturelles et disciplinaires) qu'invite une notion de spiritualité qui ne cesse d'être remaniée tout en conservant un cadre de signification qui lui assure son identité : celle d'une aspiration au dépassement de la condition humaine. Ce livre offre ainsi un panorama des usages et des significations associés à la spiritualité, dans l'histoire et dans les sociétés, dans ses différents domaines d'application, et introduit aux débats critiques soulevés par l'engouement récent et massif pour le « spirituel ».
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Give to Caesar what belongs to Caesar, to God what belongs to God: starting from the challenging interpretation of the famous passage from the Gospel of Matthew (22:21), the here presented monograph by Giovanni Tabacco goes through the stages that defined and shaped the relations between civil and religious powers in the West throughout the medieval millennium. Published for the first time in 1950 by the Faculty of Letters and Philosophy of the University of Turin, the study of the great medievalist belongs to the never forgotten "classics" of Italian medieval historiography. The monograph is preceded by three introductory interventions (Laura Gaffuri, Giovanni Miccoli, Gian Maria Varanini) dedicated to the meaning and relevance of Giovanni Tabacco's reflection, and to the important period of studies that, between the early twentieth century and the immediate second postwar period, questioned the origins of church-state relations.
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