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"Nineteenth-century Paris was grand, busy, and overwhelmingly noisy, so noisy that the racket became a matter for public concern in Paris before any other city. There were not only more people in the growing metropolis, but more sources of sound, much of it sung, barked, or bellowed to sell merchandise. The competition for attention raised the volume and increased the variety of sounds as street peddlers strove to be heard amid the din. Aimee Boutin draws on the first-hand accounts of Parisian noise to recreate, as much as possible, what the city sounded like, especially in its commercial core, and how people responded to the different sounds. Boutin focuses on the peddlers whose status altered in the 19th century. Dating back to the Middle Ages, the Cris de Paris were a musical, textual, and graphic genre that classified tradesmen as fixed, often idealized types, identified by the cries of their trade. In the 19th century, Parisian peddlers were perceived by bourgeois listeners as troublemakers (noisiers), lowlife who disturbed the peace, and by poets like Baudelaire as challenges to the bourgeois he despised. Itinerant, often from provinces that spoke a different accent, they were just a step above begging, or peddled as a pretense for begging, and they demanded to be heard. Peddlers became identified with sedition and rebellion. Boutin examines how peddlers were affected by Baron Haussmann's rebuilding of Paris, and by legislation and urban policy regarding vagrancy and noise abatement. As the peddlers' cries diminished, they were taken into poetry, but they never really went away"--

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Au xixe siècle, les poètes s'interrogent avec insistance sur la part féminine nécessaire à la création, dans une période d'intense renouvellement de la poésie, mais aussi de redéfinition de la place des femmes dans la société cl la culture. « Elle était la poésie sans lyre », dit Raphaël chez Lamartine, à propos de la femme aimée. « Sans une espèce d'androgynéité », écrit Baudelaire, « le génie le plus âpre et le plus viril reste, relativement à la perfection dans l'art, un être incomplet ». Pour Rimbaud : « La femme sera poète, elle aussi ! La femme trouvera de l'inconnu ! » Tandis que dans les Cinq grandes odes de Claudel, la Muse rappelle au Poète que « ce n'est pas avec l'encre et la plume que l'on fait une parole vivante ! », et lui demande : « Quel compte donc fais-tu des femmes ? » De Musset à Claudel, c'est en effet dans le dialogue avec une Muse désormais au singulier que le Poète se représente. Pourtant, dans le même moment, les évocations poétiques de figures féminines et de l'amour se font souvent ironiques, violentes, transgressées et dérangeantes. Pourtant, très peu de femmes poètes sont retenues par l'histoire littéraire pour ce même xixe siècle. Les contributions réunies ici s'attachent à relire l'histoire poétique du xixe siècle le du point de vue de la différence des sexes, et envisagent l'ensemble des aspects de la relation masculin/féminin dans ses implications poétiques, culturelles, sociales et idéologiques. On trouvera, après des réflexions générales sur le traitement de la différence des sexes dans la langue, dans la réception critique et dans l'écriture poétique, des études de figures mythiques comme celle de la Muse, ainsi que d'œuvres et de situations singulières d'écrivains hommes et femmes, dans un parcours allant d'un tournant du siècle à l'autre, des poétesses de l'Almanach des Muses à Guillaume Apollinaire.

Literature --- Poetry --- poésie --- genre --- femme --- création