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L'histoire du bouddhisme touche une vaste étendue temporelle et géographique : d'abord limité aux lieux où enseigna son fondateur (la plaine du Gange), le bouddhisme s'est propagé dans une bonne partie de l'Asie centrale et orientale. Il doit son essor à son caractère flexible et non dogmatique, à l'ouverture universelle de son message et à son élan missionnaire. Loin d'être un phénomène monolithique et unitaire, il se présente sous des formes diverses, issues des trois grandes traditions - Theravada, Mahayana et Vajrayana -, elles-mêmes subdivisées en de multiples courants qui constituent la dimension religieuse actuelle, pratiquée par des millions de personnes. Nombre d'écoles philosophiques, parfois disparues depuis longtemps, ont contribué à l'histoire du bouddhisme, et sont à ce titre évoquées dans ce guide. La première partie, " Origine et diffusion ", est consacrée à la vie de Bouddha, à la naissance de la communauté bouddhiste et à la diffusion de la doctrine. Y figurent aussi les références à la très riche production littéraire, limitée aux recueils canoniques et à certains textes du Mahayana, très importants dans les courants doctrinaux d'Inde, du Tibet et d'Extrême-Orient. Les trois formes principales du bouddhisme (les " trois véhicules ") et leurs variantes sont retracées dans " Courants et écoles philosophiques". " Figures et enseignements " décrit les fondements communs du bouddhisme et de ses courants, en présentant les figures du panthéon, leurs caractéristiques iconographiques, leur signification et fonctions. Enfin, " Pratiques " aborde la méditation, mais aussi la vie religieuse des laïques, la vie monastique, les formes de l'art, de l'architecture religieuse et les fêtes. (Deuxième de couverture)

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Le Pèlerinage est une forme de voyage, tout à la fois intérieur et dans l’espace, individuel et collectif, qui met l’homme au contact du sacré. Il s’agit donc d’un parcours, plus ou moins long, requérant souvent l’effort, et confrontant le pèlerin à ses propres limites. S’il représente pour le croyant une sorte de suspension dans le temps et les habitudes quotidiennes, entièrement consacrée à la foi, il joue aussi, dans bien des cas, un rôle de ciment social, en favorisant la rencontre et la cohabitation d’individus de conditions différentes. Cet ouvrage rend compte de cette pratique, partagée par des millions de personnes dans le monde, quelle que soit leur religion. On y découvrira les conceptions, les usages, les parcours importants, les symboles, les divinités protectrices et les principaux lieux de pèlerinage des hindouistes, bouddhistes, chrétiens et musulmans : des tirtha, les « gués » physiques et mentaux qui permettent de traverser l’océan des transmigrations (samsara), aux douze signes de lumière (jyotirlinga) ; du sentier de la libération, qui reprend les étapes décisives de la vie du Bouddha et reproduit symboliquement son cheminement vers l’éveil, au culte des reliques ; des Pères du désert aux croisades ; des reliques des saints aux principaux itinéraires en Europe et en Terre sainte ; ou encore, pour l’islam, où le Pèlerinage est un des « cinq piliers » de la religion, la circumambulation de la Ka’ba et le baiser à la Pierre noire. Le pèlerinage, métaphore de la vie et de l’existence, est aussi pour le lecteur l’occasion de découvrir les lieux saints qui en constituent les étapes, et dessinent une sorte de géographie du sacré.

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