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Dans le cadre de leur cours de dessin, les étudiants de 2ème candidature et 3ème architecture ont réalisé des dessins à main levée des façades de la commune d'Andrelecht à Bruxelles. Ces dessins ont été réalisés dans le cadre des contrats de quartier à Anderlecht-Cureghem.

Dessin à main levée --- Dessin d'architecture --- Travaux d'étudiants --- Anderlecht --- Bruxelles

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Patrimoine architectural --- Dessin d'architecture --- Hôtel de ville

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Sur la route du Sud de l'Italie, une fois la région des Pouilles franchie, s'élèvent des cônes de pierres sèches qui façonnent le paysage. Tantôt éparpillées au milieu d'un champ, tantôt formant un village, ces petites habitations intriguent quiconque s'aventure à travers ces terres. Plus qu'une curiosité formelle, cette architecture révèle tout un savoir faire-traditionnel et régional, ainsi qu'une façon de vivre typique de la région méditerranéenne. Après avoir resitué cette région tant sur un plan géographique qu'historique pour mieux comprendre l'évolution de cette architecture dans le temps, ce mémoire permettra de mettre en avant la morphologie urbaine, les formes ainsi que les techniques de construction propres aux Trulli. Le but de ce mémoire est de comprendre et de révéler au mieux une architecture traditionnelle que malheureusement peu d'architectes connaissent. L'architecture vernaculaire, quelle qu'elle soit, pose la question de son avenir : continuera-t-on à transmettre les techniques de construction traditionnelle ou elle est-elle vouée à disparaitre au profit d'une architecture plus contemporaine qui répond de manière plus significative aux attentes des habitants d'aujourd'hui? Peut-on l'adapter de façon à répondre aux besoins actuels ? Ces sujets seront ainsi abordés à travers ce mémoire afin de présenter de manière globale l'architecture traditionnelle des Trulli.

Architecture vernaculaire --- Italie

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Aujourd’hui, la ville de Bruxelles se caractérise par ses dualités socio-spatiales très marquées sur son territoire. A l’échelle de la Région, les quartiers les plus défavorisés se situent dans le « croissant de pauvreté », caractérisant le quadrant Nord-ouest de la première couronne historique de la ville. Ces quartiers contrastent nettement avec ceux situés en périphérie, caractérisant une population aux conditions socio-économiques plus aisées. A l’échelle des communes aussi, nous pouvons observer des clivages sociaux comme par exemple entre le Haut et le bas de Saint-Gilles. Enfin, cette dualité se marque aussi à l’échelle du local, lorsqu’un quartier est pris dans une situation conflictuelle avec des barrières urbanistiques qui renforcent son enclavement et participent à augmenter les clivages sociaux. C’est le cas notamment de la Gare du Midi. Ainsi, la Région de Bruxelles connaît la précarité des populations les plus démunies à toutes ses échelles. Ce constat met le doigt sur une problématique qui lui est intrinsèque : il y a un fossé grandissant entre les plus pauvres et les plus riches et celui-ci tend de plus en plus à se marquer sur son territoire. Désormais, la ville doit trouver des solutions face à cette dualisation et cela passe nécessairement par des solutions transversales axées sur la mixité, la continuité urbaine et la création d’infrastructures suffisantes permettant d’activer l’ascension sociale des quartiers défavorisés. MOTS CLESBruxelles – Développement - quartier – défavorisé – dualisation – pauvreté – exclusion - précarité – mixité – urbanisme – Cureghem – Saint-Gilles – Gare du Midi

Pauvreté --- Paupérisation --- Exclusion sociale --- Développement social des quartiers --- Développement urbain --- Quartier --- Bruxelles

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Le moteur de ce mémoire est une simple question qui nous est à tous venue un jour à l'esprit: "La culture influence-t-elle la manière d'habiter?". La réponse semble logique: "Oui". Mais devons-nous accepter cette affirmation sans un minimum de justification? Le but de ce travail est de mettre l'accent sur la relation entre la culture et l'habitation, mais également sur le mode d'appropriation de cette "habitation". Pour cette étude l'auteur a choisi la culture marocaine. La culture marocaine est une culture très riche en tous points (que ce soit l'art, l'architecture, les modes de vies, les moeurs, la cuisine,...) et assez méconnue des occidentaux. Elle est relativement différente de notre culture ce qui va permettre une comparaison, une confrontation assez intéressante. Elle est largement représentée par la communauté maghrébine de Bruxelles, ce qui va permettre l'étude de l'intégration de cette culture dans le mode de vie occidental. Ce mémoire est articulé en trois parties : -La première remettra la culture marocaine dans son contexte. Nous parlerons de mode de vie et du mode d'appropriation de la maison traditionnelle marocaine. Comme toute habitation, la maison traditionnelle marocaine n'est pas qu'une simple juxtaposition de pièces. L'organisation de cette maison est régie par des codes particuliers, elle découle de différents facteurs que nous aborderons tels que "l'espace privé / l'espacepublic", l'homme est la femme, l'âge, le climat et bien d'autres... -La deuxième partie fera de même, mais cette fois-ci avec un modèle d'habitation très répandu à Bruxelles, la maison bruxelloise. Quelle est son organisation, son développement? Comment nous nous l'approprions? -La troisième partie est une investigation dans différentes maisons bruxelloises où des familles marocaines s'intègrent dans un modèle d'habitation totalement différent du leur. Pourquoi avoir choisi ce mode d'habitation plutôt qu'un autre? Comment la famille va-t-elle se l'approprier? Quelles seront les principales transformations apportées à la maison pour qu'elle ressemble à un souvenir lointain de ce qu'était la vie au Maroc?

Appropriation de l'espace --- Construction traditionnelle --- Espace architectural --- Habitat --- Habitat immigré --- Habitat individuel --- Maison individuelle --- Médina --- Sociologie de l'habitat --- Bruxelles --- Maroc