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The claim of this book is that truth is a matter of language games and practical achievements: it is a "member phenomenon". To document this statement, it proceeds to the investigation of instances of truth-related practices in various Arab contexts. Bearing on the constitution of actions and events, on what is factual or objective, on predictability, consequentiality, intentionality, causality, and on the many ways people orient to them, such a varied set of questions appears thoroughly moral. The praxeological respecification this book undertakes leads to important considerations regarding t

Islam --- Ethnology. Cultural anthropology --- Pragmatics --- Arab States --- Ethnology --- Truthfulness and falsehood --- Believability --- Credibility --- Falsehood --- Lying --- Untruthfulness --- Reliability --- Truth --- Honesty --- Religious aspects&delete& --- Arab states --- Post-truth --- Truthfulness and falsehood (Islam) --- Religious aspects --- Islam. --- Vérité et mensonge --- Ethnométhodologie --- Pays arabes

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En Occident, la charia évoque souvent une loi moyenâgeuse fondée sur la discrimination des sexes et l’application de peines barbares, ou encore la loi qui s’impose aux immigrés de confession musulmane. En Orient, elle renvoie soit à la norme idéale que les musulmans doivent suivre, soit à un obstacle à la modernisation des sociétés. La charia, c’est à la fois tout cela et bien d’autres choses. C’est la Loi de l’islam qui, de par son essence divine, comporte une série de prescrits et d’interdits. Mais c’est avant tout un concept investit de significations et auquel on attribue des propriétés vertueuses et contraignantes en fonction d’un projet de vie et de société « idéaux » ou au contraire dont on veut affubler celui ou celle qu’on aimerait cantonner dans l’altérité, l’adversité ou l’opposition. Au-delà de toute démarche dogmatique, l’auteur décrit de façon précise dans cet ouvrage les sources de la charia, leur hiérarchie, leurs interprétations et surtout, les formes qu’elle a pu prendre aux XXe et XXIe siècles. Ce livre fait donc le pari d’un double et indispensable exercice : rendre compte des différentes acceptions du terme à travers l’histoire ; en parler pour ce qu’il signifie au présent.

Islamic law --- Droit islamique --- History --- Social aspects --- Political aspects --- Histoire --- Aspect social --- Aspect politique --- Islam --- doctrines --- Doctrines --- Droit islamique. --- Islam et État. --- Islamic law. --- Histoire des doctrines. --- Sources. --- History. --- Islamic law - Social aspects --- Islamic law - Political aspects --- Islamic law - History --- Islam - Doctrines

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La charia, la loi islamique révélée dans le Coran et codifiant les aspects publics et privés de la vie des musulmans, appartient à ces vocables constamment utilisés et jamais étudiés, ou si peu. Il n'existe en tout cas aucun ouvrage de langue française tentant d'aborder la question non pas dans ses représentations fantasmées, mais dans ses formes et ses pratiques concrètes ; vide que ce livre entend combler. L'objectif est de le faire " au temps présent ", dans le phénomène de référencement à la charia que l'on peut observer à l'œuvre dans le contexte contemporain. Cet objectif est aussi de se centrer sur le cœur de la charia, à savoir la normativité juridique, tout en ne négligeant pas la nouvelle dimension politique que ce terme et ses usages n'ont manqué de prendre. Les rapports du droit à la référence islamique ont connu des bouleversements profonds au cours des cent cinquante dernières années. Aux niveaux législatif et judiciaire, les instances du droit ont eu à se prononcer sur la place de la charia dans les différents systèmes juridiques. L'ouvrage s'attache à observer comment la formulation des règles référées à l'islam, leur usage et leur autorité sont fonctions du contexte social, politique et institutionnel de chaque État. Faut-il en conclure à la relativité de la charia ? La réponse consiste à dire qu'au lieu de chercher à connaître la nature de la règle islamique, il convient davantage d'observer, en contexte, comment ces règles sont invoquées, élaborées et mises en oeuvre dans le cours ordinaire de la vie de sociétés où la présence musulmane est importante.

Islamic law --- Islam --- Social aspects --- Political aspects --- History --- Doctrines --- Droit islamique. --- Droit musulman --- Islamitisch recht --- BPB1210 --- Séparation des pouvoirs --- 18 --- 322 --- 340.0 --- AA / International- internationaal --- ARB / Arab Countries --- Religion --- Dogma, Islamic --- Islamic theology --- Kalam --- Muslim theology --- Theology, Islamic --- Theology, Muslim --- Civil law (Islamic law) --- Law, Arab --- Law, Islamic --- Law in the Qurʼan --- Sharia (Islamic law) --- Shariʻah (Islamic law) --- Law, Oriental --- Law, Semitic --- Scheiding der machten --- Godsdienst --- de Staat en de kerk. Godsdienstbeleid. Sociale rol van de kerken --- Recht: algemene werken en handboeken --- Islamic law. --- Droit islamique --- Aspect social. --- Aspect politique. --- Histoire. --- Doctrines. --- Aspect social --- Aspect politique --- Histoire --- History. --- Political aspects. --- Social aspects. --- fe --- uskonto --- náboženstvo --- vallás --- religión --- religioon --- godsdienst --- religie --- vjera --- religija --- religione --- reliģija --- religião --- náboženství --- religia --- религија --- reliġjon --- θρησκεία --- religion --- религия --- usutunnistus --- víra --- deismus --- светец --- теизам --- irreligiosità --- religiosità --- zbožnost --- věřící --- религиозност --- religiozita --- teismus --- деизам --- побожност --- světec --- kreacionismus --- panteismus --- Religionsgemeinschaft --- fideismus --- svatý --- vallási közösség --- Glaubensgemeinschaft --- pobožnost --- верници --- вера --- пантеизам --- scheiding der machten --- delitev oblasti --- magtens deling --- separação de poderes --- ndarje e pushteteve --- maktfördelning --- vallanjako --- deľba moci --- διάκριση εξουσιών --- разделение на властите --- varas dalīšana --- separazzjoni tas-setgħat --- valdžių padalijimas --- подела власти --- podział władz --- podjela vlasti --- поделба на власта --- separación de poderes --- separazione dei poteri --- võimude lahusus --- Gewaltentrennung --- separație a puterilor --- oddělení pravomocí --- separation of powers --- hatalommegosztás --- флексибилна поделба на власта --- oddelené právomoci --- rozdělení mocí --- поделба на моќта --- гранки на власта --- Gewaltenteilung --- поделба на државната власт --- hatalmi ágak szétválasztása --- iszlám jog --- drept islamic --- diritto musulmano --- islamiõigus --- e drejta islamike --- islámské právo --- muhamedansk ret --- islama tiesības --- prawo muzułmańskie --- islamsko pravo --- islamisk rätt --- исламско право --- islamitisch recht --- islamo teisė --- Derecho musulmán --- islamské právo --- ислямско право --- muslimien oikeus --- шеријатско право --- muslimisches Recht --- direito muçulmano --- liġi Iżlamika --- ισλαμικό δίκαιο --- muzulmán jog --- direito islâmico --- šaría --- musulmaņu tiesības --- musulmonų teisė --- Derecho islámico --- Muslim law --- islamisk ret --- islamilainen oikeus --- μουσουλμανικό δίκαιο --- diritto islamico --- e drejtë muslimane --- droit islamique --- drept musulman --- Scharia --- шеријат --- muslimské právo --- šariaat --- Moslem law --- saría --- sharia --- muslimsk rätt --- муслиманско право --- reiligiún --- scaradh cumhachtaí --- dlí Ioslamach --- Islamic law - Social aspects --- Islamic law - Political aspects --- Islamic law - History --- Islam - Doctrines --- Séparation des pouvoirs --- droit musulman --- Pays arabes --- Réception --- Amérique du Nord --- Europe --- la charia --- religion et politique --- religion et droit --- législation

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Can the concept of law be indiscriminately extended to times and places in which it did simply not exist? Such an extension is at best useless and at worst misleading. Producing an intelligible jurisprudence of the concept of law means keeping it within the reasonable boundaries of its contemporary common-sense understanding: positive law. Parallel to Western societies in which it firstly emerged, the concept of positive law developed in many places, including countries characterized as Muslim. There, it faced other existing normativities, like customs and the Sharia. This book aims, from the Muslim world's perspective, to clarify the uses of the concept of law and the ways of studying it, to describe some of its historical developments, including the ideas of constitutional law, customary law and forensic evidence, and to describe present-day practices, including reference to law sources, rules and interpretation.

Law --- Muslims --- Islamic law. --- Legal status, laws, etc. --- Islamic influences. --- Civil law (Islamic law) --- Law, Arab --- Law, Islamic --- Law in the Qurʼan --- Sharia (Islamic law) --- Shariʻah (Islamic law) --- Law, Oriental --- Law, Semitic --- Mohammedans --- Moors (People) --- Moslems --- Muhammadans --- Musalmans --- Mussalmans --- Mussulmans --- Mussulmen --- Religious adherents --- Islam --- Acts, Legislative --- Enactments, Legislative --- Laws (Statutes) --- Legislative acts --- Legislative enactments --- Jurisprudence --- Legislation --- Islamic civilization

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Law --- Law and ethics. --- Ethnological jurisprudence. --- Justice. --- Justice réparatrice --- Droit --- Droit et morale --- Anthropologie juridique --- Justice --- Methodology. --- Méthodologie