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Fetih ve Kıyamet: 1453
Author:
ISBN: 9786051149318 Year: 2012 Publisher: İstanbul : Timaş,

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Book
Osmanlı klâsik çağında siyaset
Author:
ISBN: 9786051141329 Year: 2009 Publisher: Cağaloğlu, İstanbul : Timaş,

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Turkey; politics and government; history; Ottoman Empire, 1288-1918.


Book
Eskiçağ'dan Modern Çağ'a ordular : oluşum, teşkilât ve işlev
Author:
ISBN: 9789759173784 Year: 2008 Publisher: İstanbul : Kitabevi,

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Armies --- Weapons --- History. --- History. --- Turkey --- History, Military.


Book
Osmanlı klâsik çağında savas
Author:
ISBN: 9786051141817 6051141812 Year: 2010 Publisher: İstanbul : Timaş,

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Turkey; history; Ottoman Empire, 1288-1918.

Keywords

Turkey. --- History. --- Turkey --- Turkey --- History, Military. --- History


Book
Osmanlı klasik çağında : hanedan, devlet ve toplum
Author:
ISBN: 9786051144580 6051144587 Year: 2011 Publisher: İstanbul : Timaş,

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Turkey --- Turkey --- History --- Social conditions.


Book
Zamanın İskenderi şarkın fatihi Yavuz Sultan Selim
Author:
ISBN: 9789944766241 9944766240 Year: 2010 Publisher: İstanbul : Yitik Hazine Yayınları,

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Selim --- Turkey --- Turkey --- History --- History


Book
Les villes capitales au Moyen Âge : XXXVIe Congrès de la SHMES (Istanbul, 1er-6 juin 2005)

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Abstract

Ubi papa, ibi Roma : Rome peut bien n'être pas dans Rome puisque Rome est là où réside le pape. Cet adage du xiiie siècle exprime avec force le rapport d'identification entre la ville et le souverain, définissant la capitale par sa fonction de commandement politique. Mais elle s'applique à une capitale étrange au Moyen Âge, qui se rêvait caput mundi mais peinait à s'affirmer comme capitale régionale. Qu'est-ce donc qu'une ville capitale au Moyen Âge ? Au-delà des fausses évidences de la continuité millénaire de la centralisation parisienne et, dans une moindre mesure, londonienne, la question est bien plus complexe qu'il n'y paraît. Certes, le modèle romain de la capitale d'empire a pu se prolonger sous des formes diverses, avec Constantinople, Bagdad ou Le Caire. Mais lorsque les Carolingiens rétablissent l'empire en 800, ils ne retrouvent pas pour autant ce modèle de la capitale d'empire. Si l'on considère l'ensemble des expériences institutionnelles et territoriales de l'Occident médiéval, c'est bien la dispersion des fonctions capitales qui constitue la règle et leur concentration l'exception. En se tenant à Istanbul, à l'invitation de l'Institut français d'études anatoliennes, le xxxvie Congrès de la Société des historiens médiévistes de l'Enseignement supérieur public trouvait un cadre monumental et historique parfaitement adéquat à son objet d'étude, à mi-chemin entre plusieurs expériences politiques que les différentes contributions ici rassemblées entendent confronter, en longue durée. Car faire l'histoire des villes capitales revient à poser la question de la diversité des modèles d'émergence de l'État : les rapports entre le palais et la ville, mais aussi les phénomènes de déplacement du centre de gravité des constructions territoriales, d'abandon ou de reprise de capitales, dessinent plusieurs configurations de pouvoir. Essentielle est, de ce point de vue, la question des marqueurs symboliques : une ville réussit à convaincre qu'elle capitalise…

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