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Au premier abord, l'expression appel comme d'abus sonne étrangement à des oreilles profanes, combinant deux vocables qui ne semblent pas bien s'accorder. L'expression et le recours juridique qu'elle désigne sont pourtant familiers aux hommes et femmes de la fin du Moyen Âge et de l'époque moderne. Utilisé au départ comme une procédure garantissant l'équilibre et le respect mutuel des juridictions royale et ecclésiastique, l'appel comme d'abus se banalise assez rapidement en recours à la justice royale face à la décision d'une instance ecclésiastique. Il a souvent été considéré par l'historiographie comme une arme employée par le roi ou sa justice pour dépouiller le juge d'Église de sa juridiction. Pourtant, son usage ne se résume pas à un conflit entre juge ecclésiastique et juge royal, mais témoigne plutôt de chevauchements : le croisement des justices ne s'analyse pas toujours en termes d'affrontements ou de conquête. Étudier l'appel comme d'abus oblige donc à distinguer sa mise en oeuvre effective, sa construction théorique, son instrumentalisation politique, dans une contextualisation fine qui en explique les enjeux. Autant de dimensions qu'explore cet ouvrage, issu d'un enquête collective qui a fait dialoguer historiens et juristes.

Canon law --- anno 1500-1799 --- anno 1400-1499 --- Appel comme d'abus. --- Europe --- Religion et politique

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271.34 --- 271.3 <71> --- Minderbroeders: Recolletten --- Franciskanen. Minderbroeders--Canada --- 271.3 <71> Franciskanen. Minderbroeders--Canada --- 271.34 Minderbroeders: Recolletten

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"Explorer un terrain de recherche quasiment vierge en faisant sortir de l’ombre un objet religieux mal identifié car souvent confondu avec les confréries, les messes pour les défunts, ou encore les indulgences, tel est ici le projet. Il s’agit plus précisément d’examiner les confraternités ou les affiliations spirituelles nées autour des monastères, couvents, chapitres canoniaux et commanderies hospitalières, de leur apparition en Occident au haut Moyen Âge jusqu’à leurs avatars actuels. À la lumière d’une documentation disséminée, inégalement conservée et rendue invisible par des classements archivistiques aléatoires, l’ouvrage s’attache à caractériser les sources, le vocabulaire et le contenu pastoral de cette formule consistant à partager les bienfaits salvifiques d’une communauté ecclésiastique avec des individus (ou groupes d’individus) extérieurs à celle-ci. Au prix d’un patient travail de contextualisation, les auteurs apportent des éléments nouveaux sur ses usages par les réguliers comme par leurs bienfaiteurs. Ils posent ainsi de précieux jalons pour que s’écrive un jour l’histoire longue de cette pratique religieuse combinant marché du salut et solidarité chrétienne face à l’inéluctable défi de l’au-delà."

Confréries --- Laïcat --- Histoire. --- Vie religieuse --- Confraternities --- Laity --- History. --- Religious life. --- Catholic Church

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Hell --- Future punishment --- Punishment --- Enfer --- Châtiment éternel --- Punition --- Christianity --- History of doctrines --- Religious aspects --- Christianisme --- Histoire des doctrines --- Aspect religieux --- 236.4 --- Hel. Gehenna. Eeuwigdurende straf. Verdoemden. Louterend vuur --- 236.4 Hel. Gehenna. Eeuwigdurende straf. Verdoemden. Louterend vuur --- Châtiment éternel --- Penalties (Criminal law) --- Penology --- Corrections --- Impunity --- Retribution --- Endless punishment --- Eternal punishment --- Everlasting punishment --- Hades --- Sheol --- Future life --- Damned --- Christianity&delete& --- Religious aspects&delete& --- Hell - Christianity - History of doctrines --- Future punishment - Christianity - History of doctrines --- Punishment - Religious aspects - Christianity - History of doctrines

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Historiographie --- Historiography --- Histoire des mentalités --- Jansenists --- Jansénisme --- History. --- Histoire. --- Histoire des mentalités --- Jansénisme