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Ce livre explore la méthode et l'interprétation du Sophiste par Simplicius, en tant qu'elles illustrent l'exégèse néoplatonicienne tardive et entraînent une restauration de la lettre du texte. À partir d'un corpus issu des commentaires (largement inédit en français), Marc-Antoine Gavray reconstruit la lecture de Simplicius et la met en regard avec celles de Plotin, de Proclus et de Damascius. Il en ressort une exégèse attentive, digne d'accompagner le lecteur moderne dans sa compréhension de Platon.

Neoplatonism. --- Néo-platonisme --- Simplicius, --- Plato. --- Criticism and interpretation --- Early works to 1800. --- Platonic philosophy --- Criticism --- Criticism. --- Néo-platonisme --- Simplikios, --- Σιμπλίκιος, --- Pseudo-Simplicius --- Simplikios --- Simplikios of Cilicia --- Σιμπλίκιος ὁ Κίλιξ --- Simplikios ho Kilix --- Simplicius van Cilicië --- Simplice de Cilicie --- Simplicius, - of Cilicia. --- Plato. - Sophist - Criticism and interpretation - Early works to 1800. --- Plato. - Sophist

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Ce volume étudie les mutations de sens que la notion de principe a connues au sein de la cosmologie platonicienne, depuis l'ancienne Académie jusqu'au néoplatonisme tardif. Dans cet intervalle, la question de la nature et du nombre des principes cosmologiques est apparue comme un enjeu central de la défense du platonisme, dans sa confrontation avec les écoles rivales, mais aussi, à partir de l'époque impériale, avec le christianisme. Au sein de cette histoire, les critiques et réceptions aristotéliciennes ont joué un rôle déterminant et ont, d'un certain point de vue, préparé le tournant inauguré par Plotin : de Théophraste, qui le premier articule la causalité du Premier Moteur et l'héritage platonicien des Formes intelligibles, à Alexandre d'Aphrodise, qui critique l'anthropomorphisme inhérent aux théories providentialistes des platoniciens impériaux, les exégètes péripatéticiens ont ouvert des pistes qui seront adaptées et transformées à travers les différents systèmes néoplatoniciens. Reprenant à Alexandre sa critique des conceptions artificialistes de la cosmologie platonicienne, Plotin s'oppose à lui pour défendre l'efficience causale des Formes intelligibles, qu'il définit comme des réalités vivantes et intellectives, en les insérant dans un système de dérivation de toutes choses depuis l'Un. À sa suite, les différents diadoques néoplatoniciens placeront la vie au cœur du monde intelligible, définissant les Formes comme des réalités vivantes et intellectives dotées d'une efficience propre : la puissance de faire advenir des réalités dérivées.

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Analyse (Filosofie) --- Analyse (Philosophie) --- Analyse linguistique (Philosophie) --- Analysis (Philosophy) --- Analysis [Linguistic ] (Philosophy) --- Analysis [Logical ] --- Analysis [Philosophical ] --- Analytical philosophy --- Analytische filosofie --- Ancient logic --- Antieke logica --- Being --- Etre (Philosophie) --- Filosofische taalanalyse --- Linguistic analysis (Filosofie) --- Linguistic analysis (Philosophy) --- Logic [Ancient ] --- Logic [Medieval ] --- Logica [Antieke ] --- Logica [Middeleeuwse ] --- Logica van de Oudheid --- Logical analysis --- Logique ancienne --- Logique de l'Antiquité --- Logique médiévale --- Medieval logic --- Middeleeuwse logica --- Ontologie --- Ontology --- Philosophical analysis --- Philosophie analytique --- Philosophy [Analytical ] --- Zijn (Filosofie) --- Zijnsleer --- Logique --- Logique. --- Ontologie. --- Logic. --- Ontology. --- Hubien, Hubert, --- Hubien, Hubert

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Platon (428-348 av. j.c.) --- Protagoras --- Critique et interpretation