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Islam et intégration sont fréquemment considérés en France, voire en Europe, comme antinomiques. Aux États- Unis, les musulmans du sous-continent indien (Inde, Pakistan, Bangladesh) offrent pourtant l'exemple d'une population qui semble avoir bien réussi son intégration structurelle. Celle-ci a été assurée grâce à des niveaux élevés d'instruction et de réussite économique qui font de cette population l'une des minorités les plus prospères en Amérique. Phénomène migratoire encore peu étudié,
East Indian Americans --- Muslims --- Islam --- Americanization. --- South Asian Americans --- Immigrants --- History --- Ethnic identity --- Cultural assimilation --- United States --- India --- New York (N.Y.) --- South Asia --- Emigration and immigration --- South Asians --- Ethnology --- Assimilation (Sociology) --- Civics --- Muslims in India --- Mohammedanism --- Muhammadanism --- Muslimism --- Mussulmanism --- Religions --- Asian Indian Americans --- Indian Americans (East Indian Americans) --- Indic Americans --- East Indians --- Mohammedans --- Moors (People) --- Moslems --- Muhammadans --- Musalmans --- Mussalmans --- Mussulmans --- Mussulmen --- Religious adherents --- Asia, South --- Asia, Southern --- Indian Sub-continent --- Indian Subcontinent --- Southern Asia --- Orient --- New York (City) --- Ni︠u︡ Ĭork (N.Y.) --- Novi Jork (N.Y.) --- Nova Iorque (N.Y.) --- Nyu-Yorḳ (N.Y.) --- Nueva York (N.Y.) --- Nu Yorḳ (N.Y.) --- Nyuyok (N.Y.) --- Nuyorḳ (N.Y.) --- New York City (N.Y.) --- Niyū Yūrk (N.Y.) --- Niyūyūrk (N.Y.) --- Niu-yüeh (N.Y.) --- Nowy Jork (N.Y.) --- City of New York (N.Y.) --- New York Stad (N.Y.) --- نيويورك (N.Y.) --- Táva Nueva York (N.Y.) --- Nyu-York Şähäri (N.Y.) --- Нью-Йорк (N.Y.) --- Горад Нью-Ёрк (N.Y.) --- Horad Nʹi︠u︡-I︠O︡rk (N.Y.) --- Нью-Ёрк (N.Y.) --- Ню Йорк (N.Y.) --- Nova York (N.Y.) --- Çĕнĕ Йорк (N.Y.) --- Śĕnĕ Ĭork (N.Y.) --- Dakbayan sa New York (N.Y.) --- Dinas Efrog Newydd (N.Y.) --- Efrog Newydd (N.Y.) --- Nei Yarrick Schtadt (N.Y.) --- Nei Yarrick (N.Y.) --- Νέα Υόρκη (N.Y.) --- Nea Yorkē (N.Y.) --- Ciudad de Nueva York (N.Y.) --- Novjorko (N.Y.) --- Nouvelle York (N.Y.) --- Nua-Eabhrac (N.Y.) --- Cathair Nua-Eabhrac (N.Y.) --- Caayr York Noa (N.Y.) --- York Noa (N.Y.) --- Eabhraig Nuadh (N.Y.) --- Baile Eabhraig Nuadh (N.Y.) --- Нью Йорк балhсн (N.Y.) --- Nʹi︠u︡ Ĭork balḣsn (N.Y.) --- Шин Йорк (N.Y.) --- Shin Ĭork (N.Y.) --- 뉴욕 (N.Y.) --- Lungsod ng New York (N.Y.) --- Tchiaq York Iniqpak (N.Y.) --- Tchiaq York (N.Y.) --- New York-borg (N.Y.) --- Nuova York (N.Y.) --- ניו יורק (N.Y.) --- New York Lakanbalen (N.Y.) --- Lakanabalen ning New York (N.Y.) --- Evrek Nowydh (N.Y.) --- Nouyòk (N.Y.) --- Bajarê New Yorkê (N.Y.) --- New Yorkê (N.Y.) --- Mueva York (N.Y.) --- Sivdad de Mueva York (N.Y.) --- סיבֿדאד די מואיבֿה יורק (N.Y.) --- Sivdad de Muevah Yorḳ (N.Y.) --- מואיבֿה יורק (N.Y.) --- Muevah Yorḳ (N.Y.) --- Novum Eboracum (N.Y.) --- Neo-Eboracum (N.Y.) --- Civitas Novi Eboraci (N.Y.) --- Ņujorka (N.Y.) --- Niujorkas (N.Y.) --- Niujorko miestas (N.Y.) --- Niuiork (N.Y.) --- Њујорк (N.Y.) --- Njujork (N.Y.) --- Bandar Raya New York (N.Y.) --- Bandaraya New York (N.Y.) --- Nuoba Iorque (N.Y.) --- Нью-Йорк хот (N.Y.) --- Nʹi︠u︡-Ĭork khot (N.Y.) --- Āltepētl Yancuīc York (N.Y.) --- Niej-York (N.Y.) --- ニューヨーク (N.Y.) --- Nyū Yōku (N.Y.) --- ニューヨーク市 (N.Y.) --- Nyū Yōku-shi (N.Y.) --- NYC (N.Y.) --- N.Y.C. (N.Y.) --- Indland --- Ḣindiston Respublikasi --- Republic of India --- Bhārata --- Indii︠a︡ --- Inde --- Indië --- Indien --- Sāthāranarat ʻIndīa --- Yin-tu --- Bharat --- Government of India --- インド --- Indo --- هند --- Индия --- islam indien --- immigration indo-pakistanaise --- islam indo-pakistanais --- ethnicité --- minorités --- États-Unis (minorités) --- diaspora indo-pakistanaise --- musulmans aux États-Unis --- New York (minorités)
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South Asian Americans --- Muslims --- Islam --- Immigrants --- History --- Cultural assimilation --- United States --- New York (N.Y.) --- South Asia --- India --- Emigration and immigration --- Islam and politics --- Islam et politique --- Musulmans --- South Asian Americans - History - 20th century - Case studies --- South Asian Americans - Cultural assimilation - Case studies --- South Asian Americans - New York (State) - New York --- Muslims - United States - History - 20th century --- Islam - United States - History - 20th century --- Immigrants - United States - History - 20th century --- United States - Emigration and immigration - History - 20th century --- New York (N.Y.) - Emigration and immigration - History - 20th century --- South Asia - Emigration and immigration - History - 20th century --- India - Emigration and immigration - History - 20th century
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Jihad --- Muslim diaspora --- Noncitizens --- Refugees --- Jihād --- Diaspora musulmane --- Immigrants clandestins --- Réfugiés --- Migration, Internal - Middle East --- Migration, Internal - Africa, North --- Refugees - Islamic countries --- September 11 Terrorist Attacks, 2001 - Influence --- Islamic fundamentalism --- Islamic countries - Emigration and immigration --- Migration, Internal --- September 11 Terrorist Attacks, 2001 --- Islamic countries
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GEOGRAPHIE ZONALE --- CAUCASE (U.R.S.S.) --- ASIE --- ISLAM --- CHINE
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L’enquête menée sur la perception des conversions à l’islam dans la littérature historique des XIXe et XXe siècles a abouti à la publication d’une bibliographie raisonnée, parue dans la collection Mondes méditerranéens et balkaniques de l’École française d’Athènes, en 2011 (MMB 3). Poursuivant la réflexion engagée sur les époques seldjoukide et ottomane, en Asie Mineure et dans les Balkans, onze historiens et spécialistes de sciences humaines, réunis lors d’un colloque en 2012, considèrent la conversion à l’islam sous divers angles, à des époques distinctes. Les études réunies reviennent sur les contextes micrasiatiques ou balkaniques et examinent d’autres situations culturelles et temporelles : les débuts de l’islam, la Syrie des XVIIe-XIXe siècles, la péninsule indienne, l’archipel insulindien, sans oublier les modalités spécifiques aux groupes juifs (marranes, morisques, dönme-s). Research on how conversions to Islam were perceived in the historical literature of the 19th and 20th centuries resulted in the publication of an annotated bibliography in 2011 as part of the Mondes méditerranéens et balkaniques series of the French School at Athens (MMB 3). Continuing the ongoing discussion of the Seljuk and Ottoman eras in Asia Minor and the Balkans, eleven historians and humanities specialists, participants in a 2012 conference, consider conversion to Islam from a range of different perspectives, in different periods. The articles in this collection reconsider the Asia Minor and Balkan contexts and look at other cultures and time periods, such as the beginnings of Islam, Syria during the 17th-19th centuries, the Indian peninsula, and the Insulindian archipelago, while also paying attention to processes specific to Jewish groups (Marranos, Moriscos and Dönme-s).
Religion --- History --- conversion --- islam --- histoire de l’islam
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L’Asie du Sud – l’Inde en tête – a réinventé le sécularisme, en l’adaptant à l’immense diversité religieuse de la région. Mais les dernières décennies ont vu cette réinvention subir, dans chaque pays, de sérieux coups de boutoir – indépendamment de la religion dominante (hindouisme, islam ou bouddhisme) et des régimes politiques (démocratiques ou autoritaires). C’est ce processus que ce volume entend analyser à travers l’étude des dynamiques à l’œuvre dans chacun des pays concernés, de l’Inde à l’Afghanistan, en passant par le Pakistan, le Bangladesh, Sri Lanka et le Népal. Partout, la tendance est à une identification de l’Etat à la religion majoritaire qui, certes, varie beaucoup selon les pays. Les minorités religieuses sont naturellement les premières à ressentir l’influence de ce déclin du sécularisme ; là encore, certaines convergences apparaissent, se lisant en tout premier lieu dans la morphologie de la violence. Mais si le constat de cette évolution fait l’objet d’un consensus, sa nature et son ampleur restent largement débattues, comme le montrent les différentes tonalités des contributions ici réunies. Au-delà du sécularisme, ce numéro s’attache aussi à déconstruire le couple religion-politique à travers des études de cas où le lien de causalité est loin d’être systématique, même lorsqu’il est attendu, et où la relation entre les champs connaît des transformations inédites.
Religion and politics --- Secularism --- Religious minorities --- Religion et politique --- Sécularisation --- Minorités religieuses --- History --- Histoire --- South Asia --- Asie méridionale --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- Islam and politics --- History. --- Islam --- Politics and Islam --- Political science --- Minorities --- Ethics --- Irreligion --- Utilitarianism --- Atheism --- Postsecularism --- Secularization (Theology) --- Politics, Practical --- Politics and religion --- Religion --- Religions --- Political aspects --- Religious aspects --- Asia, South --- Asia, Southern --- Indian Sub-continent --- Indian Subcontinent --- Southern Asia --- Orient --- Religion and politics - South Asia - History --- Secularism - South Asia - History --- Religious minorities - South Asia --- Islam and politics - South Asia --- South Asia - Politics and government - 20th century --- South Asia - Politics and government - 21st century --- minority --- politic --- state --- religion --- secularism
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Muslims --- City dwellers --- Segregation --- Islam --- Social conditions --- Religious aspects --- Relations --- Hinduism.
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