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Étudie comment la police moderne s'invente entre la fin de l'Ancien régime et la Révolution française. Restitue la diversité et la richesse des travaux théoriques et juridiques qui s'efforcent de penser le modèle policier à la lumière des évolutions politiques, sociales et culturelles. Met en relief la notion de sécurité à travers l'histoire des techniques policières

Police --- Police administration --- History --- Histoire --- Administration --- Police - France - History - 18th century --- POLICE --- CONTROLE SOCIAL --- ADMINISTRATION --- FRANCE --- HISTOIRE --- 18E-19E SIECLES

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Remettant en cause l'interprétation ordinaire du parricide qui en fait une catégorie de l'homicide relevant d'une action privée, Yan Thomas entend retracer ses origines, sa genèse et son évolution, mais aussi sa dimension symbolique et fondatrice à travers les différents régimes politiques romains. Au-delà de la lignée familiale, le père a en effet une fonction étatique à Rome, le parricide est une injure suprême, un crime d'état. Il traduit surtout la peur obsessionnelle des pères qui craignent d'être évincés ou tués par leurs propres fils qu'ils ont privés de toute autonomie politique, personnelle et financière. Il ne s'agit pas, pour Yan Thomas, de décrire la réalité de pratiques de meurtres de pères par des fils, mais de saisir plus généralement ce que le droit de vie et de mort impose, ce qui se joue dans la substitution d'un rapport de puissance et d'un modèle juridique au lien biologique. L'auteur s'attache alors à montrer que le sens, le rôle et la structure de toute la politique romaine se comprend à l'articulation du public et du familial, et que la famille est constitutive du code politique romain. Pour comprendre la spécificité de la notion de parricide, cette enquête passionnante mêle la philologie et le droit à l'archéologie et à l'anthropologie et permet à Yan Thomas de proposer une lecture inédite et éclairante de la politique romaine et de la nature même de l'état romain

Famille --- Parricide --- Droit pénal (droit romain)

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Historien du droit romain, Yan Thomas fut un penseur inclassable. Ses recherches érudites et novatrices n’ont pas cessé d’interpeller les sciences sociales qui y ont trouvé les ressources pour repenser les objets et les catégories à travers les montages institutionnels caractéristiques de la culture juridique occidentale. Ce volume recueille les actes d’un colloque international qui a eu lieu à Paris (EHESS) du 25 au 27 mars 2010, à l’occasion duquel historiens, juristes, sociologues, anthropologues et philosophes ont illustré la fécondité d’une oeuvre qui a su combiner comme aucune autre inventivité et rigueur. Divisé en quatre parties, l’ouvrage reconstruit l’itinéraire intellectuel d’un «romaniste» qui, explorant le Digeste mais aussi d’autres corpus anciens et modernes, a été capable de valoriser la culture juridique de Rome pour recomposer des pans fondamentaux de l’anthropologie occidentale. Le droit privé comme le droit public sont interrogés pour dénicher les artifices à la base de notions telles que personne, chose, cité, nature, vie, toutes délimitées par deux pierres angulaires : la fiction et le cas. Un fil rouge parcourt ainsi les contributions ici réunies : penser avec Yan Thomas signifie relever le défi de suivre jusqu’au bout la volonté de réduire à zéro la distance qui sépare l’origine des faits sociaux de leur institution juridique.

Roman law --- Law --- Culture and law --- Droit romain --- Droit --- Culture et droit --- Congresses. --- History --- Social aspects --- Congresses --- Congrès --- Histoire --- Aspect social --- Thomas, Yan --- Congrès --- Culture juridique --- Thomas, Yan, --- Histoire. --- Roman law - Congresses --- Law - Europe - History - Congresses --- Law - Social aspects - Congresses --- Thomas, Yan - Congresses

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Droit --- Sociologie juridique --- Droit romain --- Vérité et mensonge --- Aveux (droit) --- Sacré --- Histoire --- Sociologie juridique. --- Droit romain. --- Histoire. --- Law --- Roman law. --- Law, Medieval. --- Philosophy