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Rumor --- Public opinion --- Disinformation --- Rumeur --- Opinion publique --- Désinformation --- History --- Histoire --- France --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- Désinformation --- Rumour --- Propaganda --- Publicity --- Opinion, Public --- Perception, Public --- Popular opinion --- Public perception --- Public perceptions --- Judgment --- Social psychology --- Attitude (Psychology) --- Focus groups --- Reputation --- Deception --- Intelligence service --- 19th century --- Social conditions --- Online manipulation --- Rumor - France - History - 19th century. --- Public opinion - France - History - 19th century. --- Disinformation - France - History - 19th century.

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Local history --- Villages --- Histoire locale --- Historiography --- Historiographie

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La prolifération des rumeurs fut l'un des plus curieux symptômes de l'état de fermentation que connut la France entre le rétablissement des Bourbons en avril 1814 et la fin de l'automne 1816. Pendant plus de deux ans, l'espace public fut sans discontinuer parcouru en tous sens par des "fausses nouvelles" à caractère politique. Dans cette phase de transition chaotique, l'incertitude s'était installée : elle explique en partie le bourgeonnement des informations alternatives. Pour tenter de contenir l'effervescence qu'entretenait le mouvement circulaire des nouvelles clandestines, le pouvoir mit en place tout un arsenal de mesures répressives. Des centaines d'hommes et de femmes furent condamnés à des peines d'amende ou de prison pour avoir répété une fausse nouvelle. Dans le même temps, le gouvernement organisait une vaste campagne de démentis, au moyen d'affiches et de journaux bon marché. Dans ce tourbillon de bruits prédictifs, une rumeur, plus que toute autre, inquiétait les autorités : celle du prochain retour de Napoléon sur le sol français. Il était question de cet événement extraordinaire dans toutes les conversations. Des graffitis, des placards, des chansons, des oracles annonçaient le futur événement. Cet ouvrage étudie comment le culte populaire du héros charismatique s'est forgé, dans ce contexte de multiplication des fausses nouvelles politiques, comme une attente messianique. --

Rumeur --- Rumors --- History --- Napoléon --- Napoleon --- Dans les représentations sociales --- In social representations --- France

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Il existe au moins trois bonnes raisons d’étudier la sociabilité associative rurale en Mayenne entre les années 1830 et les années 1930. Premièrement, la sociabilité est un concept qui, après avoir connu un grand succès en sciences sociales il y a une quarantaine d’années puis avoir été considéré comme passé de mode, mérite qu’on y revienne dans une approche culturelle et sociale. Deuxièmement, le monde associatif dans les campagnes françaises au xixe siècle et au début du xxe siècle est un sujet encore trop peu étudié et auquel il reste à accorder toute la place qui lui revient dans les mutations de l’époque contemporaine, au même titre que l’école. Troisièmement, la France de l’Ouest est un espace injustement disqualifié par l’historiographie pour ce qui relève de la vie sociale. Des sociétés littéraires aux clubs sportifs, en passant par les cercles, les sociétés de cure, les corps de sapeurs-pompiers, les sociétés musicales, les patronages catholiques, les associations conscriptives, les amicales d’anciennes et d’anciens élèves et celles d’anciens combattants, il est alors possible de saisir comment, à l’époque contemporaine, une culture formalisée, incarnée par la sociabilité associative, émerge face à une culture coutumière, moins « civilisée », celle des veillées et des assemblées villageoises. Ce qui se joue là n’est pas tant affaire de remplacement que d’acculturation.

History --- association --- sociabilité --- histoire rurale

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