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Political science --- Science politique --- History --- Histoire --- Montesquieu, Charles de Secondat, --- Political and social views. --- France --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- Mengdesijiu, --- Mongtētkiʻǣ, --- Monteskʹe, Sharlʹ Lui, --- Monteskīĭ, --- Monteskiusz, --- Monteskiyü, --- Monṭesḳyeh, --- Montesquieu, --- Montesquieu, Charles Louis de Secondat, --- Montesquiou, --- Montesukyū, --- Muntisikyū, --- Secondat, Charles-Louis de, --- מונטסקייה --- モンテスキウ̄, --- 孟德斯鳩, --- Idées politiques --- 18e siècle --- Vie intellectuelle --- 1589-1789

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Il avait disparu de notre horizon politique. Voltaire en avait fait une infraction d'un autre âge. La Révolution française allait le congédier du domaine de la loi, pour l'ériger en "crime imaginaire". Et voici que le blasphème, notion si longtemps désuète, s'invite à nouveau dans notre vie publique, sourdement d'abord, puis au grand jour, dans le fracas des attentats sanglants de janvier 2015. Ce "péché de bouche" a une longue histoire qu'il faut retrouver pour mieux comprendre comment, d'un siècle à l'autre, il s'est articulé à nos guerres civiles et à nos conflits idéologiques.Outrage religieux, crime identitaire, délit politique : le blasphème n'a cessé de se métamorphoser au gré des époques, avant de déserter, en 1791, nos manières de penser, puis de réapparaître voilà quelques années sous des atours inédits. C'est cette trajectoire que Jacques de Saint Victor restitue afin de rendre intelligibles les raisons et les enjeux du débat que le blasphème suscite aujourd'hui.Son invocation récente, par certains, au nom du respect des "convictions intimes", met à l'épreuve un principe fondamental, propre à notre nation depuis des siècles, la liberté d'expression, et, au-delà, une manière singulière de s'entretenir des choses de la cité.

Blasphemy / France --- Offenses against religion / France --- Secularism / France --- Gotteslästerung --- Strafrecht --- Frankreich --- vrijheid --- censuur --- Frankrijk --- kerk - staat (overige landen) --- Blasphème --- Histoire --- Délits religieux --- France --- Histoire. --- Liberté d'expression --- Blasphemy --- Offenses against religion --- Freedom of speech --- History.

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Mafia --- Organized crime --- History. --- History.

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L’eau, l’air, les ressources naturelles et les fonds marins, certains médicaments, le spectre hertzien, le numérique… peuvent être analysés comme des « biens communs ». Nécessaires à tous, il convient d’en offrir l’usage à chacun. Mais par quels outils ? Si, au Moyen-Âge, il existait des biens communaux et des droits d’usage, comme celui des forêts, le droit moderne occidental a fait de la propriété, publique ou privée, la pierre angulaire de tous les rapports entre les personnes et les choses. Après la chute du Mur, la privatisation des biens a même fini par devenir le dogme. Avec parfois des dérives dramatiques : ainsi, en Bolivie, la privatisation de l’eau au cours des années 2000 a eu pour conséquence de soulever une véritable révolte des populations locales. Suite à la « guerre de l’eau » dite de « Cochacamba », cette ressource y est désormais un bien commun, et la constitution bolivienne est une des premières à reconnaître cette notion. Comment régler les droits d’accès et la protection de certains biens que l’on considère comme essentiels pour la survie de l’espèce ? Quels mécanismes juridiques utiliser pour en protéger et en partager l’accès ? Si penser les biens communs est une absolue nécessité, c’est aussi une impasse intellectuelle de notre droit, qui ne dispose pas de réponses satisfaisantes dans ses catégories classiques. Le droit doit donc, de toute urgence, se réinventer. Telles sont les ambitions de cet ouvrage.

Patrimoine --- Possession (droit). --- Biens collectifs. --- Choses communes (droit). --- Gestion. --- Choses communes (droit) --- Biens collectifs --- Patrimoine commun de l'humanité --- Biens collectifs mondiaux --- Patrimoine commun de l'humanité. --- Biens collectifs mondiaux.

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Qu'est-ce que la République ? Quels sont ses principes et ses valeurs ? Certains prétendent que la République ne serait plus qu'un mot « vide de sens ». Pourtant, elle continue de fédérer les Français autour d'un même espoir de « dignité pour tous ». Paradoxalement, l'histoire de la République reste mal connue. Ce manuel retrace dans son ensemble l'histoire politique, institutionnelle et juridique de la Ire à la Ve République, exercice jusqu'à présent inédit. Présenter cette histoire controversée et toujours amplement débattue impose de remonter à ses fondements idéologiques à partir de la redécouverte d'Aristote au Moyen Âge qui donna naissance à un « républicanisme classique » qui se répandra des Cités italiennes aux États-Unis d'Amérique. Mais les « Lumières radicales » vont donner à ce républicanisme une connotation particulière en France, en l'associant à la démocratie, ce qu'on appellera l' « exceptionnalisme républicain français ». À partir de 1789-1792, la République devient l'objet de grands affrontements politiques et pendant plus d'un siècle source de divisions, parfois même au sein du camp républicain. Plus complexe que ne le laissait jadis entrevoir l'étude téléologique de l'idée républicaine, cette histoire révèle qu'il n'y a pas une tradition républicaine mais plusieurs (conservatrice, libérale, jacobine, plébéienne). Ces sensibilités se sont parfois confondues mais aussi souvent affrontées autour des périmètres d'un régime qui se veut la chose de tous

Politique et gouvernement -- France --- Manuels d'enseignement supérieur --- France