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Tous hommes désirent être heureux et nul ne saurait être heureux sans être vertueux, tels sont les principes de départ de l'éthique aristotélicienne. Comment les articuler ? Qu'entend exactement Aristote par « bonheur » ? Ces vertus sont des modes de comportement, comme le courage, la justice, l'amitié... Quel est leur statut par rapport au bonheur ? Ces questions correspondent aux problématiques centrales de l'éthique d'Aristote ainsi qu'aux multiples interprétations et débats qu'elles suscitent depuis l'Antiquité. Les contributions de ce recueil se proposent d'en thématiser les enjeux.

Happiness. --- Aristotle. --- Aristotelian Philosophy.

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Notre étude sur le temps grec précédant la pensée d Aristote commencera d'abord par un commentaire de son premier texte, le Protreptique. Nous verrons se dégager deux temps distincts : l'un initiatique, circulaire et d'inspiration platonicienne, et l'autre diamétralement opposé dont Aristote serait le défenseur. Afin d'interroger cette dichotomie, nous retournerons aux conceptions poétiques. Les Tragiques nous permettront d'offrir une première esquisse de cette notion dans l'univers grec (Du destin...). Ensuite, l'oeuvre épique d'Homère sera l'occasion de mieux saisir le nouage existant entre le temps et la sphère religieuse (Des héros...). Le travail du grand théologue Hésiode viendra confirmer cette vision initiatique, comme l'avait déjà remarquablement exposée F. Nietzsche (Des mythes...). C'est alors que nous plongerons au sein du pythagorisme afin de parachever cette vision (Des mystères...). Notre compréhension de ce courant, traversé par la théogonie iranienne, nous permettra, ensuite, de bien le distinguer de celui dit ±ionien et ainsi de s'éloigner de la parole platonicienne (De l'idéologie...). Enfin, en revenant aux premiers penseurs ioniens que furent Thalès et Anaximandre, nous analyserons si c'est effectivement cette vision du monde qui a été retenue par le Stagirite afin de fonder la première modélisation du concept de temps (De la science...). Dans le deuxième volume, nous verrons revenir la pensée des théologoï au sein même du corpus aristotélicien et c'est alors que nous interrogerons notre division entre être et existence du temps.

Time --- Temps (Philosophie) --- Philosophy. --- Aristotle. --- Philosophy, Ancient --- Philosophy --- Aristotle --- Aristotelian philosophy --- Time - Philosophy

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Aristotle --- Logic, Ancient --- Logique ancienne --- Religion --- Contributions in logic --- Aristotelian philosophy --- Criticism --- Aristotle. --- Religion. --- Contributions in logic. --- Theology --- Aristotle - Metaphysics

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Essays in Semiotics /Essais de sémiotique Approaches to Semiotics [AS]

Semantics. --- General semantics. --- Non-Aristotelian philosophy --- Semantics, General --- Education --- Semantics (Philosophy) --- Formal semantics --- Semasiology --- Semiology (Semantics) --- Comparative linguistics --- Information theory --- Language and languages --- Lexicology --- Meaning (Psychology)

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Philosophy of nature --- Classical Greek literature --- Biology --- Science --- Zoology --- Sciences --- Zoologie --- Early works to 1800. --- Pre-Linnean works --- Ouvrages avant 1800 --- Ouvrages prélinnéens --- Soul --- Aristotelian philosophy --- De generatione et corruptione (Aristoteles) --- Aristotle. --- Aristotelian philosophy. --- Ouvrages prélinnéens --- Soul - Early works to 1800