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Religion and state --- Sects --- History --- France --- Religion --- 322 <44> --- 348.711.4 <44> --- -Sects --- -Denominations, Religious --- Religions, Modern --- Religious denominations --- Religions --- Cults --- State and religion --- State, The --- Godsdienstige tolerantie. Godsdienstpolitiek--Frankrijk --- Concordaten--Frankrijk --- -History --- -Religious aspects --- Religion. --- -Godsdienstige tolerantie. Godsdienstpolitiek--Frankrijk --- -France --- 348.711.4 <44> Concordaten--Frankrijk --- 322 <44> Godsdienstige tolerantie. Godsdienstpolitiek--Frankrijk --- Denominations, Religious --- Religious aspects --- Religion and state - France - History - 19th century --- Sects - France - History - 19th century --- France - Religion

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La France est-elle vraiment une République laïque ? Les célébrations du centenaire de la loi de séparation de l'Etat et des cultes, en 2005, ont relancé au milieu d'une actualité pressante la question de la place du religieux, ou des religions, dans notre société moderne. Mais n'a-t-on pas oublié de considérer sur quoi s'est bâti ce nouveau rapport ? De porter le regard en deçà sur un monde concordataire centenaire qui a évolué jusqu'à sa disparition de 1905 et qui n'est même pas tout à fait éteint ? L'organisation des cultes dite "concordataire" repose sur plusieurs ambiguïtés qui suivent, tenaces, son existence. Il s'agit, avant tout, pour Bonaparte de régir les relations avec l'Eglise catholique, au sortir de la Révolution, en choisissant le pape pour interlocuteur. En contrepoids, des règlements pour le clergé français, dits "Articles organiques", sont décidés sans Rome, et d'autres sont accordés aux deux cultes protestants, puis, avec retard, aux Juifs. Le système se met ensuite en place au gré des régimes différents qui lui trouvent, chacun, leur intérêt. Mais ils se heurtent tous à une question laissée en suspens : celle de l'enseignement. La rupture est lente à se dessiner, même si différents milieux prônent la Séparation à partir du milieu du siècle ; elle survient encore à propos de l'Eglise catholique après l'arrivée des Républicains, lorsque s'affrontent les deux logiques de contrôle de la société. On verra pourtant que la solution de 1905 est un compromis qui explique bien des imperfections du système actuel. Les autres cultes, dissidents, en marge du régime concordataire, ont eux aussi une histoire dont il a été tenu compte, tout comme les territoires lointains.

Church and state --- Secularism --- Eglise et Etat --- Sécularisation --- History --- Histoire --- Catholic Church. --- Catholic Church --- France --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- 348.711.4 <44> --- 322.24 <44> --- 27 <44> "18" --- Concordaten--Frankrijk --- Antiklericalisme. Scheiding van kerk en staat--Frankrijk --- Kerkgeschiedenis--Frankrijk--19e eeuw. Periode 1800-1899 --- 322.24 <44> Antiklericalisme. Scheiding van kerk en staat--Frankrijk --- 348.711.4 <44> Concordaten--Frankrijk --- Sécularisation --- Église et État --- Régime des cultes --- Église catholique --- Cults --- Law and legislation --- Ethics --- Irreligion --- Utilitarianism --- Atheism --- Postsecularism --- Secularization (Theology) --- Christianity and state --- Separation of church and state --- State and church --- State, The --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Église et État --- Régime des cultes --- Église catholique