Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Human medicine --- Dispensaire Clémentine --- Antwerp

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

« On médit parfois de l'action des Européens dans les territoires d'outre-mer. Elle a pourtant de forts bons côtés»: ainsi débute le commentaire de ce reportage, prononcé par le directeur du F.B.I. (Fonds du bien-être indigène) qui établit les bases du message véhiculé par le documentaire. En effet, précise la voix off, la présence blanche en Afrique a permis d'apporter à des «groupes humains restés il y a peu à l'âge de fer ou de bronze», l'hygiène et le confort matériel. De nombreuses villes modernes, ainsi que de puissantes industries et plantations ont été érigées au Congo grâce à leur présence. Ce discours constitue le leitmotiv du reportage.Le Fonds du bien-être indigène a été créé en 1947 et œuvre à «rendre la vie des villageois plus facile, plus saine et plus rémunératrice». Sur base d'images illustrant ses propos, la voix off va donner «un vrai aperçu de quelques-uns des problèmes qui se posent et des solutions qui y sont apportées». En matière d'hygiène, d'abord, des religieuses ont été équipées d'un dispensaire roulant leur permettant d'aller à la rencontre des groupes de Pygmées vivant dans la forêt équatoriale. Elles leur apportent du sel, du lait en poudre et des soins médicaux divers. De plus, le Fonds œuvre également à combattre la mortalité infantile et à apporter des soins adéquats aux nourrissons dans tout le pays. Des cours de ménage sont également mis à la disposition des Congolaises. Ces images sont montrées sur un fond de musique africaine rythmée par des tam-tams et des chants. Mais lorsque le commentaire affirme: « Les filles de la brousse ont désormais le désir de s'habiller décemment», alors le fond sonore change du tout au tout, des tam-tams africains à Mozart. Le F.B.I. a également entrepris des changements en matière d'aménagement sanitaire, et plus particulièrement de la gestion de l'eau. Des progrès ont été faits dans le domaine de la pisciculture. Plus de 22 000 puits et sources ont été aménagés par le Fonds. Les Congolais sont montrés en pleine activité (travail manuel, lessive, nettoyage), ils apparaissent heureux et souriants. En plus de l'aide apportée aux hommes, le F.B.I. s'investit également dans le soin apporté aux animaux. Des stations d'élevage ont été mises sur pieds et ont pour but de dresser les bovidés afin de les vendre à des agriculteurs congolais par la suite.Le reportage s'achève sur une fête montrant un village africain fêtant l'acquisition de nouveaux bétails. Ils dansent et chantent, tandis que la voix off déclare : 'A cette joie de la nouvelle acquisition, se mêle, on peut le dire sans exagération, un sentiment de reconnaissance envers une institution dont le Noir a pu apprécier les tangibles bienfaits. Au rythme prenant de ces grands xylophones, la brousse et ses habitants chantent la joie de vivre'

Colonie --- Agriculture --- Dispensaire --- Éducation --- Élevage --- Hygiène --- Oeuvre sociale --- Santé --- Mission religieuse --- Vie rurale --- Congo belge --- Belgique

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Ce film est réalisé à la léproserie de Yonda, à Coquilhatville et dans ses environs et est le fruit de la collaboration entre les missions (du Sacré Cœur et de Saint-Vincent-de-Paul), la société l’Equatoriale SECLI, le dispensaire provincial de la lèpre, la Caisse d’épargne, ainsi que les habitants des villages de Makanza et Baloyi desquels sont originaires les acteurs. Le film raconte les tribulations de Jean et Marie, jeunes mariés dont la vie de couple bascule le jour où Marie contracte la lèpre. L’abbé Cornil met en cène les difficultés et les déchirements auxquels Jean doit faire face. Dans la seconde partie du film, sa femme et lui parviennent à surmonter cette épreuve. Dénonçant certains schémas sociaux « traditionnels » au profit de valeurs chrétiennes et coloniales, cette semi-fiction entrecoupée de passages plus didactiques sur le fonctionnement des plantations de latex, sur la lèpre, son traitement, l’organisation de la léproserie Yonda, sur nombres d’autres aspects susceptibles de toucher le quotidien de Congolais intégrés à la vie coloniale de l’époque. Quelques publicités (pour la Caisse d’épargne notamment) se sont en outre subtilement glissées ci et là dans le scénario et, en définitive ce long-métrage est un véritable hommage à la grandeur du système colonial congolais. Car, effectivement, c’est bien grâce à lui, et à plusieurs de ses acteurs, que Jean et Marie à la fin du film, enfin libérés du poids de la tradition, peuvent envisager de couler ensemble des jours heureux et tranquilles sous la haute bienveillance de la Belgique coloniale et sous les danses de fêtes de femmes Ekonda de Bongonde.Une voix off narre l’histoire tandis que quelques (rares) passages dialogués, non sonorisés, mais pourtant nécessaires à la compréhension du récit, sont sous-titrés en français

Colonie --- Cinéma --- Sources --- Dispensaire --- Épargne --- Famille --- Maladie --- Mariage --- Mission religieuse --- Santé --- Vie traditionnelle --- Congo belge --- Congo belge --- Équateur, province Congo