Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In onze tijd is God uit het ernstige denken zo goed als verdwenen. Van oudsher gold hij als belofte van heil, dan weer als bron van angst en bloedig conflict. En hadden mensen hem nodig om te kunnen leven. Heeft hij in onze cultuur opgehouden te bestaan? Hebben wij ons bevrijd van de dubbelzinnigheden van die naam? Rest ons enkel nog een woord dat zijn betekenis voorgoed verloren heeft? Is het geloof in God een illusie, of toch niet? In dit boek gaat de auteur op zoek naar sporen die aan het oude woord God nieuw leven kunnen geven. Hoe komt God in het denken binnen? Wat wij onder God verstaan, bepaalt immers mede de vraag of hij bestaat en wat bestaan hier mag betekenen. Op boeiende en zeer bevattelijke wijze wordt aangetoond hoe het spoor naar God niet kan worden losgemaakt van de manier waarop wij onszelf verstaan. Wie zijn wij en wie is God? Ignace Verhack brengt de godsvraag niet in verband met een verklaring van hoe de wereld in elkaar steekt, hij ziet God veeleer als de oorsprong van de dynamiek van ons bestaan. God is een roepende oorsprong die de mens in beweging brengt. (Bron: covertekst)

Natural theology --- Dieu --- Dieu (Christianisme) --- Dieu -- Christianisme --- Dieu chrétien --- Dieu des Chrétiens --- God --- God (Christendom) --- God (Christianity) --- 291.1 --- Academic collection --- Godsbestaan --- Godsdienstfilosofie --- #GGSB: Godsdienstfilosofie --- #gsdbF --- 291.1 Godsdienstfilosofie --- Religion --- Philosophy --- God.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

La raison humaine est profondément engagée par l’acte de foi. Cette conviction fondamentale gît au cœur du présent ouvrage issu d’une étude de l’imposante somme de Joseph Moingt – Dieu qui vient à l’homme. Deux éléments essentiels de la pensée de Moingt ont guidé l’auteur vers cette conclusion: son concept d’« humanisme évangélique » et son rapport critique à la tradition. Notre hypothèse soutient que ces deux facteurs contribuent à retrouver les intuitions de foi sous-jacentes au discours dogmatique traditionnel et qu’ils inscrivent l’acte théologique dans la raison commune en respectant mieux l’économie de l’Incarnation. L’hypothèse est doublement féconde. Elle fait émerger une raison interne à l’acte de croire chrétien qui lie le principe d’une « foi critique » et celui d’une « théologie confessante », et elle conforte la pleine appartenance de la théologie aux sciences dites « humaines » comme science herméneutique de l’acte de foi.

Christian fundamental theology --- Moingt, Joseph --- Dieu (Christianisme) --- Dieu -- Christianisme --- Dieu chrétien --- Dieu des Chrétiens --- God (Christendom) --- God (Christianity) --- Hermeneutics --- Theology --- Methodology --- Academic collection --- 2:001 --- 230.1 --- Theologie als wetenschap. Studie en methode van de theologie --- Fundamentaltheologie:--wezen der theologie --- 230.1 Dogmatische theologie. Systematische theologie:--filosofische fundering --- 230.1 Dogmatische theologie. Systematische theologie:--wetenschappelijke fundering --- 230.1 Fundamentaltheologie:--wezen der theologie --- Dogmatische theologie. Systematische theologie:--filosofische fundering --- Dogmatische theologie. Systematische theologie:--wetenschappelijke fundering --- 2:001 Theologie als wetenschap. Studie en methode van de theologie --- Appreciation --- Revelation --- Christianity --- Religious aspects --- Faith and reason --- Knowableness --- History of doctrines --- Theology - Methodology