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This monograph explores the history of the Coptic tradition of John's gospel, considering when these ancient Egyptian witnesses are profitable for determining the earliest readings of their Greek source text. The standard critical edition of the Greek New Testament cites the Coptic versions no fewer than 1,000 times in John's gospel. For these citations, that edition references six dialectally distinct Coptic translations: the Achmimic, Bohairic, Lycopolitan (Subachmimic), Middle Egyptian Fayumic, Proto-Bohairic, and Sahidic versions. In addition to examining these, this project considers newly published texts from the Fayumic and Middle Egyptian traditions. Apart from a pivotal article on Coptic and New Testament textual criticism by Gerd Mink in 1972, Coptological research has progressed with only limited contact with Greek textual criticism. The discovery of various apocryphal Christian texts in Coptic translations has further diverted attention from Greek textual criticism. This project contributes to this subject area by applying recent advances in Coptology, and exploring the various facets of the Coptic translations. In particular, the monograph investigates (1) translation technique, (2) Greek-Coptic linguistic differences, (3) the reliability of the Coptic manuscript tradition, (4) the relationships between the Coptic versions, and (5) relevant contributions from the scholarly community. John's gospel is extant in more Coptic dialectal versions than any other biblical text. As a result, the gospel offers unique insight into the nature of the ancient Egyptian Christian communities.
Theology. --- Bible. --- Criticism, Textual. --- Versions. --- Translating. --- Coptic Translation. --- Gospel of John. --- New Testament Textual Criticism.
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Among the great mysteries of the Gospel of John is its treatment of the Lord's Supper. The present study addresses this mystery based on composition-analytic and hermeneutic observations and concludes that the Gospel of John contains a deeply reflected theology of the Lord's Supper as the culmination of a deep process of transformation rooted in communal history. Die Frage nach dem Stellenwert des frühchristlichen Kultmahls im johanneischen Schrifttum beschäftigt seit dem 19. Jahrhundert die neutestamentliche Forschung. Das Johannesevangelium erwähnt in seiner - von der synoptischen stark abweichenden - Darstellung der Passionserzählung zwar ein letztes gemeinsames "Abendmahl" (δεîπνον) Jesu, bei dem er seinen Jüngern die Füße wäscht (Joh 13); es verzichtet aber auf die "Einsetzung" eines zukünftigen (Kult-)Mahles in der Weise, wie es die synoptisch-paulinische Tradition der Deuteworte nahelegt. Andererseits wird in Joh 6 Jesus als "Lebensbrot" proklamiert und scheinbar unmissverständlich der (rituelle) Genuss seines Fleisches und Blutes gefordert. Trotz zahlreicher Lösungsvorschläge wird dieser Befund weiterhin kontrovers beurteilt.Die vorliegende Arbeit entwickelt anhand kompositionsanalytischer und hermeneutischer Beobachtungen die These, dass das Johannesevangelium in seiner rezipierten Gestalt eine hoch reflektierte Abendmahlstheologie bietet. Diese resultiert aus einem umfassenden, in der Gemeindegeschichte begründeten Transformationsprozess: Praxis und theologische Deutung des gemeinschaftlichen Kultmahls verbinden sich in spezifischer Weise mit der Frage nach dem religiösen Selbstverständnis johanneischer Christen.
Johannine school. --- Lord's Supper --- Lord's Supper. --- Abendmahl. --- Gospel of John. --- Johanneische Theologie. --- Johannesevangelium. --- Last Supper. --- Neues Testament. --- New Testament. --- Biblical teaching. --- Bible. --- Bible. --- Bible. --- Theology. --- Criticism, interpretation, etc. --- Gospel of John. --- Last Supper. --- New Testament.
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Martina Kumlehn rekonstruiert erstmals die wechselvolle Rezeption des Johannesevangeliums in religionspädagogischen Konzeptionen des 20. Jahrhunderts. Fünf Studien orientieren sich an den großen Entwicklungslinien der Disziplin von der liberalen Religionspädagogik bis zur Symboldidaktik, zeigen jedoch anhand dieses besonderen Fokus, wie komplex sich die Disziplingeschichte darstellt, wenn theologiegeschichtliche Kontexte differenziert wahrgenommen werden. In einer sechsten Studie rekonstruiert die Autorin die narrative Theorie Paul Ricoeurs im Kontext seiner Hermeneutik und seiner Metapherntheorie, erprobt das Modell dreifacher Mimesis und überkreuzter Referenz von Geschichts- und Fiktionserzählung an einer Analyse des Johannesevangeliums und fragt von da aus nach den Impulsen dieses Ansatzes für eine Religions- und Bibeldidaktik im Spannungsfeld von Phänomenologie und Semiotik. Wahrnehmungskompetenz, fiktionale Wirklichkeitskonstruktionen und ihr Verhältnis zur Geschichte sowie die Ausbildung narrativer Identität stehen dabei im Zentrum.
Religious education. --- Narrative theology. --- Hermeneutics --- Religious aspects --- Christianity. --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- Gospel of John. --- Hermeneutics. --- Phenomenology. --- Religious Education. --- Semiotics.
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Das Werk Ulrich B. Müllers zeichnet sich durch die profunde Kenntnis frühjüdischer wie urchristlicher Prophetie und Apokalyptik aus. Anlässlich seines 80. Geburtstages liegen nun programmatische Aufsätze des saarländischen Neutestamentlers aus den Jahren 2004 bis 2014 vor. Der erste Teil enthält Studien zum historischen Jesus und seinem Selbstverständnis (Menschensohn, Gerichtsankündigung und -verzögerung), dem Aufsätze zu frühchristlichen theologischen Entwicklungslinien folgen. Hierbei wird der Bogen von Paulus über Johannes bis Ignatius geschlagen. Abgerundet wird der Band durch die Bibliographie des Jubilars. Ulrich B. Müller’s work is distinguished above all by his profound knowledge of early Jewish and ancient Christian prophecy and apocalypticism. This compilation of essays written between 2004 and 2014 by the New Testament scholar is published in honor of his 80th birthday. The first part includes studies on the historical Jesus and his self-understanding, followed by essays on the theological lines of development of early Christianity.
Church history --- Judgment Day --- Biblical teaching. --- Jesus Christ --- History of doctrines --- Gospel of John. --- Jesus of Nazareth. --- Paul. --- revelation.
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Die Beiträge des vorliegenden Bandes sind die Vorträge der ersten Konferenz des Colloquium Ioanneum, einer internationalen Vereinigung von Exegeten und Exegetinnen, die in besonderer Weise zum Johannesevangelium gearbeitet haben.
Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- Gospel of John --- New Testament Studies --- Greek Philosophy --- New Testament Theology --- Neues Testament
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A collection of ten original papers on the New Testament text, first presented in 2013, which reflect the diversity of current research. Examples of ancient engagement with the Bible include Origen, Eusebius of Caesarea and Augustine along with early translations.
Christianity --- New Testament --- Augustine of Hippo --- Coelius Sedulius --- Gospel --- Gospel of John --- Gospel of Luke --- Gospel of Mark --- Gospel of Matthew --- Origen --- Textual criticism --- Bible. --- Criticism, Textual
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A collection of ten original papers on the New Testament text, first presented in 2013, which reflect the diversity of current research. Examples of ancient engagement with the Bible include Origen, Eusebius of Caesarea and Augustine along with early translations.
Christianity --- Bible. --- Criticism, Textual --- New Testament --- Augustine of Hippo --- Coelius Sedulius --- Gospel --- Gospel of John --- Gospel of Luke --- Gospel of Mark --- Gospel of Matthew --- Origen --- Textual criticism
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A collection of ten original papers on the New Testament text, first presented in 2013, which reflect the diversity of current research. Examples of ancient engagement with the Bible include Origen, Eusebius of Caesarea and Augustine along with early translations.
Bible. --- Criticism, Textual --- New Testament --- Christianity --- Augustine of Hippo --- Coelius Sedulius --- Gospel --- Gospel of John --- Gospel of Luke --- Gospel of Mark --- Gospel of Matthew --- Origen --- Textual criticism
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Die Studie versteht Johannes 6 als eine positive Neuinterpretation des Exodus. Jesus und Moses/Manna werden von Johannes nicht in einen Gegensatz zueinander gestellt. This fresh reading of John 6 as a constructive interpretation of the Exodus story challenges the majority consensus that John set Jesus in antithesis to Judaism.
Allusions in the Bible --- Meaning (Philosophy) --- Biblical teaching --- 226.5 --- Evangelie volgens Johannes --- Allusions in the Bible. --- Philosophy --- Semantics (Philosophy) --- Biblical teaching. --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- Meaning (Philosophy) - Biblical teaching --- Exodus. --- Gospel of John. --- New Testament. --- meaning (bible).
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the Watchtower Society --- God --- the New World Translation --- Jehovah --- Jesus --- the Biblical God --- Trinity --- salvation --- grace --- faith --- One People of God --- the Afterlife --- Hell --- eternal suffering --- blood transfusion --- the Holy Spirit --- the divine name --- Archangel Michael --- the Gospel of John
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