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FEMINISME --- ETAT --- EGALITE --- HEGEMONIE --- IDEOLOGIE --- SILENCES --- MALAGA (ESPAGNE)

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Pendant les vingt premières années qui ont suivi la fin de la guerre froide, l'ordre mondial a été celui d'un « monde unidimensionnel », synonyme de prééminence matérielle des États-Unis et d'hégémonie normative du libéralisme international sur la gouvernance mondiale.Stratégiquement pacifique parce que composé d'un système interétatique unipolaire sur le plan de la puissance, idéologiquement pacifié parce que constitué d'une société internationale unitive sur le plan de la légitimité, cet ordre est-il menacé par le revivalisme islamiste, le révisionnisme russe, l'ascension chinoise ? C'est à cette question que tente de répondre cette deuxième édition, enrichie d'une postface.

Relations internationales --- Hégémonie --- Libéralisme économique --- International relations --- World politics --- Hegemony

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The Chivalric Turn examines the medieval obsession with defining and practising superior conduct, and the social consequences that followed from it. Historians since the seventeenth century have tended to understand medieval conduct through the eyes of the writers of the Enlightenment, viewing superior conduct as 'knightly' behaviour, and categorising it as chivalry. Using, for the first time, the full range of the considerable twelfth- and thirteenth-century literature on conduct in the European vernaculars and in Latin, The Chivalric Turn describes and defines what superior lay conduct was in European society before chivalry, and maps how and why chivalry emerged and redefined superior conduct in the last generation of the twelfth century. The emergence of chivalry was only one part of a major social change, because it changed how people understood the concept of nobility, which had consequences for the medieval understanding of gender, social class, violence, and the limits of law

Civilization, Medieval --- Chivalry --- Chevalerie --- Hegemony --- Hégémonie --- Civilisation --- Middle Ages. --- Moyen âge --- History. --- Histoire. --- Europe --- Civilization

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Economic forecasting --- Relations économiques internationales --- Prévision économique -- Chine --- Hégémonie --- Conditions économiques --- Chine --- Asie du Sud-Est

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Das Soziale, so wie es uns gegenwärtig aus der Immanenz heraus erscheint, bedient sich der Form des Spiels, um sich partikular konstituieren zu können; zugleich ist dieses Soziale jedoch kein Spiel.Das, was als das Soziale bezeichnet werden kann, markiert seit dem Beginn der Aufklärung etwas, das durch keine transzendenten Gründe mehr fundiert wird. Es ist seither mit der unmöglichen Aufgabe konfrontiert, sich aus sich selbst heraus gründen zu müssen, ohne dabei allerdings über Kriterien zu verfügen, die diese Selbstbegründungen absichern könnten. Seine Gründungsversuche bleiben grundlos. Doch wie kann sich dieses Soziale in einer solchen Grundlosigkeit überhaupt konstituieren? Die Antwort, die diese Untersuchung dekonstruierend aufzuzeigen versucht, lautet: Es tut so, als ob diese grundlosen Gründe eben alles andere als grundlos wären, und dabei rückt dieser Als-Ob-Modus im Sozialen - wie im Spiel - selbst kaum in den Fokus.

das Pädagogische --- Hegemonie --- Kultur --- Ludifizierung --- Macht --- Selbstgründungsparadoxie --- Sinn --- Subjekt