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"In his Essay of 1815, Wordsworth asserts that 'a pure and refined scheme of harmony' must prevail in all 'higher poetry'. This idea of a structured and complex form of 'harmony' was similarly noted earlier in The Prelude (1805), where Wordsworth famously claimed that the human mind is 'framed even like the breath / And harmony of music'. Musical Wordsworth presents an original understanding of Wordsworthian harmony by examining an organised but dynamic sense of musicality that shapes his poetic theory and practice. This book is the first study to draw on music psychology and aesthetics to interpret the function and mechanism of Wordsworth's aural structure and movement. Engaging with scholarship from the fields of literature and music, it defines Wordsworth's poetry and the imagination through musical conceptions, and establishes various modes and forms of poetic listening as experiences of musical performance and appreciation. Each chapter explores a pair of musical abstractions - Lyricism and Musicality; Breath and Harmony; Repetition and Resonance; Expectation and Surprise; Rhythm and Dynamics; Rest and Silence. Musical Wordsworth will be of interest to students and researchers of Romantic poetry, long nineteenth-century literature, and music." --

Harmony (Aesthetics) in literature --- Wordsworth, William, --- Technique. --- Wordsworth, William

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Greek literature --- Harmony (Aesthetics) in literature. --- Sex in literature. --- History and criticism.

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Harmony (Aesthetics) in literature. --- Harmony (Aesthetics) --- Harmonie (Esthétique) dans la littérature --- Harmonie (Esthétique)

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Harmony (Aesthetics) as a theme in literature --- Harmony (Aesthetics) in literature --- Lamartine, Alphonse de --- Criticism and interpretation --- French poetry --- 19th century --- History and criticism --- Aesthetics

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De l’Antiquité à la Renaissance, la notion d’harmonie semble concerner toutes choses, de l’ordre du ciel au moindre objet décoratif. Il n’est pas un art, pas un savoir, de la médecine à l’astronomie, de l’architecture à la musique sans oublier bien sûr la théologie qui en fasse l’économie. On peut parler d’un règne de l’harmonie. Pourtant il y a deux conclusions qu’il serait erroné de tirer de cette suprématie : que l’harmonie constitue un monde qui va de soi, sous le signe de ce que les philosophes postérieurs appelleront la fin de l’histoire et qu’elle constitue un principe transcendant unifiant toutes choses. En réalité, il n’est pas d’harmonie sans conflit ; la concordia est par essence discors. C’est ce conflit sous jacent qui justifie son ascendant. Chaque art, chaque discipline illustre en réalité un sens spécifique de l’harmonie : l’harmonie musicale, l’armonia proprement dite, n’est pas la même que la concinnitas lineamentorum du peintre ou l’eurythmie de l’architecte, qui elles-mêmes restent étrangères à l’équilibre physiologique du corps dont s’occupe le médecin. Il y a souvent conflit entre ces diverses définitions en fonction de la région de leur provenance. Et c’est pourquoi, du fait de l’alietas de cette notion, on ne saurait l’assimiler au principe irénique du Grand Pan qui aurait enchanté le monde des origines. Elle est une forme intermédiaire qui s’édifie sur un chaos sous-jacent qu’elle réussit à tenir sans jamais pouvoir le réduire. C’est en quoi elle est un principe constitutif dans l’histoire de la présence de l’homme à soi même et au monde. Dans cette perspective, trois grands axes de recherche guideront nos travaux : La constitution de la notion d’harmonie : on situera la notion d’harmonie par rapport à des notions voisines relativement auxquelles elle prend sens sans jamais pouvoir s’y réduire : l’oikeiosis (l’approprié), l’ajusté, le lien, l’ordre (taxis, cosmos), le nomos (le partage), le koinon ("l’en-commun"), le système, mais aussi l’Être, l’Un ou le Tout. La pluralité des harmonies : on fera le point sur les différents aspects de cette notion pluridisciplinaire à travers les arts et des disciplines qui contribuent à son institution et à son déploiement (de la médecine à la théologie en passant par les arts, la littérature et la philosophie) pour montrer la richesse de ses mises en œuvre heuristiques et méthodologiques et de ses implications théoriques et pratiques. L’habitation du monde par l’homme : on posera à nouveaux frais la question du rapport de l’homme au monde, en remettant en perspective la systématique mise en place par la métaphysique moderne.

Harmony (Aesthetics) --- Harmony (Aesthetics) in literature --- Harmony --- Harmony (Philosophy) --- Harmonie (Esthétique) --- Harmonie (Esthétique) dans la littérature --- Harmonie --- Harmonie (Philosophie) --- History --- Histoire --- Harmonie (Esthétique) --- Harmonie (Esthétique) dans la littérature