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Godsdienst --- Incrédulité --- Ongeloof --- Egypt --- 211

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Godsdienst --- Incrédulité --- Ongeloof --- Egypt --- 211 (041.2)

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Godsdienst --- Incrédulité --- Ongeloof --- Egypt --- 211.5 (041.2)

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Natural theology --- anno 500-1499 --- Atheism --- Skepticism --- Athéisme --- Scepticisme --- History --- Histoire --- Athéisme --- Atheism - History - To 1500 --- Skepticism - History - To 1500 --- Incrédulité --- Moyen Age

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Depuis près de deux décennies, le wahhabisme, doctrine religieuse musulmane née au XVIIIe siècle dans la péninsule arabique, est directement relié aux excès et dérives sanglantes de l'islam politique. Mis en accusation, notamment en Occident, en raison de l'idéologie réactionnaire qu'il véhiculerait dans toute l'oumma grâce à la puissance financière de l'Arabie saoudite, pays où il constitue le pilier religieux du pouvoir monarchique, le wahhabisme demeure peu connu, qu'il s'agisse de ses enseignements, de ses principes fondamentaux ou même de ses débats théologiques internes. Si l'affaire semble entendue - ne parle-t-on pas désormais de "déwahhabisation" ? - le présent ouvrage se penche sur des aspects moins connus de ce courant religieux. Tendances réformistes, engagement caritatif, aide aux populations musulmanes en difficultés, le wahhabisme revendique une autre approche de l'islam que celle qu'on lui prête et engage à porter plus d'attention aux écrits et enseignements d'Abd al-Wahhab, le fondateur de ce courant religieux. Le wahhabisme représente-t-il une menace permanente pour les intérêts européens et américains ? Est-il aussi monolithique qu'on le prétend ? Est-il nécessairement opposé à la civilisation et aux valeurs occidentales ? Légitime-t-il vraiment le djihad contre les non-musulmans, mais aussi contre les non-wahhabites ? Autant de questions liées à l'actualité auxquelles cet essai érudit et précis entend répondre.

Wahhabites. --- Intégrisme islamique. --- Islam --- Doctrines. --- Ibn 'Abd al-Wahhāb, Muḥammad --- Wahhabites --- Wahhabiyah --- History --- Muḥammad ibn ʻAbd al-Wahhāb, --- Muhammad Ibn Abd al-Wahhab --- les origines du wahhabisme --- théologie --- vision du monde --- sources théologiques --- le Coran --- les hadiths --- interprétation --- la Communauté musulmane originelle --- Oumma --- les quatre califes bien guidés --- le tawhid --- théologie du monothéisme absolu --- le shirk --- sanctuaires --- tombeaux --- mosquées --- tombes --- idolâtrie --- demandes d'intercession auprès de Dieu --- utilisation d'amulettes, de charmes et de talismans --- sorellerie --- vouloir connaître l'avenir --- sortilèges magiques --- expression de la foi --- la volonté de Dieu --- la foi --- Iman --- l'incrédulité --- kufr --- soufis et chiites --- la loi islamique --- séparation entre le divin et l'humain --- droit islamique --- la Sunna --- le qiyas --- l'ijma' --- instruments juridiques pour l'interprétation de la loi islamique --- maslahah --- naskh --- taqlid --- ijtihad --- Ibn Taymiyya --- le mujtahid --- les madhahib --- écoles de la loi islamique --- le fiqh --- le mufti --- littéralisme --- ritualisme --- waqf --- les femmes et les wahhabites --- droits des femmes --- mariage --- sexualité --- mécanismes du mariage --- Nikah --- Nafaqah --- talaq --- khul' --- li'ân --- le djihad --- islam --- violence --- le savoir religieux et l'éducation --- islam et politique --- la da'wah --- prisonniers de guerre --- propriété --- responsabilités de l'imam --- responsabilités de l'émir --- conversions à l'islam après le djihad --- la retraite du djihad --- oeuvres d'Ibn Abd al-Wahhab --- oeuvres des modernistes musulmans --- fondamentalistes --- les Ottomans --- Sayyid Qutb --- le radicalisme islamique contemporain --- Oussama Ben Laden --- le djihad mondial