Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

History of civilization --- Jewish religion --- Jews --- Juifs --- History. --- Histoire --- #GROL:SEMI-296 --- 956.94 --- 296 <09> --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van ... --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van .. --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van . --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van --- cultuurgeschiedenis --- joodse kunst --- niet-westerse cultuur

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

"Judaism is one of the oldest religions in the world, and it has preserved its distinctive identity despite the extraordinarily diverse forms and beliefs it has embodied over the course of more than three millennia. A History of Judaism provides the first truly comprehensive look in one volume at how this great religion came to be, how it has evolved from one age to the next, and how its various strains, sects, and traditions have related to each other. In this magisterial and elegantly written book, Martin Goodman takes readers from Judaism's origins in the polytheistic world of the second and first millennia BCE to the temple cult at the time of Jesus. He tells the stories of the rabbis, mystics, and messiahs of the medieval and early modern periods and guides us through the many varieties of Judaism today. Goodman's compelling narrative spans the globe, from the Middle East, Europe, and America to North Africa, China, and India. He explains the institutions and ideas on which all forms of Judaism are based, and masterfully weaves together the different threads of doctrinal and philosophical debate that run throughout its history. A History of Judaism is a spellbinding chronicle of a vibrant and multifaceted religious tradition that has shaped the spiritual heritage of humankind like no other"--Dust jacket flap.

Judaism --- 296 <09> --- History --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

296 <09> --- 933 <084> --- 296 <09> Judaisme--Geschiedenis van ... --- 296 <09> Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van ... --- Judaisme--Geschiedenis van ... --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van ... --- 933 <084> Geschiedenis van Palestina en het Joodse volk--Illustraties: foto's; kaarten; portretten --- Geschiedenis van Palestina en het Joodse volk--Illustraties: foto's; kaarten; portretten --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van .. --- World history --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van . --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

296 <09> --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van ... --- Judaism --- Book reviews --- History --- Talmudic period, 10-425 --- Historiography --- Jewish learning and scholarship --- United States --- Rabbinical literature --- History and criticism --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van .. --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

La rédaction finale de la Torah est communément datée de la période perse (entre 400 et 350 avant notre ère). C’est à partir de cette époque que « la Bible » aurait occupé une place centrale dans la religion judéenne. L’artisan de cette réforme aurait été un grand prêtre venu de Babylone, Esdras. Il aurait bénéficié du soutien officiel d’un roi perse. Cette version des faits s’est imposée depuis que les juifs et les chrétiens ont reconnu le statut de « texte sacré » au livre d’Esdras. Aujourd’hui encore la plupart des spécialistes retiennent ce scénario, au moins dans ce qu’il a d’essentiel: « la Torah serait devenue la clé de voûte de la religion judéenne à la période perse ». Il existe pourtant une autre version dont le scénario est identique, mais dans laquelle les noms et les dates sont autres. La réforme aurait eu lieu, non pas à la période perse, mais deux siècles plus tard à la période hellénistique. La Torah aurait bien été promulguée par un grand prêtre, mais son nom serait Siméon fils d’Onias. Il serait bien venu de l’étranger, mais d’Égypte. Il aurait bénéficié du soutien d’un roi étranger, mais d’un roi grec d’Alexandrie. Le texte fondateur des religions juive et chrétienne a-t-il été « écrit » par Esdras pour une communauté judéenne encore imprégnée de sa culture traditionnelle ou par Siméon pour une élite sacerdotale largement ouverte à la culture hellénistique ? Son auteur est-il un personnage de légende dont on ignore tout, ou un acteur connu de l’histoire politique, sociale et culturelle de la Judée de 200 avant notre ère ?

Judaism --- Christianity and other religions --- History --- Relations --- Christianity. --- Judaism. --- 296 <09> --- 296 <09> Judaisme--Geschiedenis van ... --- 296 <09> Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van ... --- Judaisme--Geschiedenis van ... --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van ... --- Judaïsme. Jodendom--Geschiedenis van ..