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Paulus Thebaeus --- Malchus mon. captivus --- Hilarion ab. in Palaestina

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Paulus Thebaeus --- Malchus mon. captivus --- Hilarion ab. in Palaestina

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Malchus of Chalcis --- Hilarion [s.] --- Paul of Thebe --- Paulus Thebaeus --- Hilarion ab. in Palaestina --- Malchus mon. captivus

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Les trois Vitae présentées ici constituent une part, modeste en volume mais considérable par leur portée, de la large contribution de Jérôme à la genèse de la vie monastique en Occident. Elles font de Jérôme le premier hagiographe latin et offrent un triple intérêt elles nous éclairent sur leur auteur, le moine épris de l'idéal ascétique ; elles nous donnent des indications sur les débuts du monachisme ; elles se situent au confluent de la littérature païenne et chrétienne. Jérôme, en effet, a réussi la tâche délicate d'utiliser le moule de la culture païenne dans laquelle il avait été élevé pour y couler la pensée chrétienne sans que l'un déforme l'autre. Admirable monument littéraire, les Vitae de Jérôme demeurent l'émouvant témoignage d'un homme de grande culture et d'un homme de foi tout entier donné à la cause qu'il sert. La valeur artistique et spirituelle de cette trilogie hiéronymienne en a fait l'acte de naissance de la littérature hagiographique chrétienne.

271 "00/04" --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--?"00/04" --- Malchus of Chalcis --- Paul of Thebe --- Hilarion [s.] --- Christian hagiography. --- Hilarion, --- Malchus, --- Paul, --- Biographies --- Christian hagiography --- Hagiography, Christian --- Hagiography --- Paolo, --- Paulus, --- Malco, --- Shmawon, --- Patrology --- Hagiographie chrétienne --- Paulus Thebaeus --- Malchus mon. captivus --- Hilarion ab. in Palaestina --- Paul, - the Hermit, Saint, - -approximately 341 --- Hilarion, - Saint, - ca. 291-ca. 371 --- Malchus, - Saint

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Hieronymus reagiert mit seinen drei in lateinischer Sprache verfassten Mönchsviten intertextuell auf Athanasios als seinen griechischsprachigen Vorläufer. Insofern dessen Prätext die Motive, Themen, Problemstellungen und Figuren der Viten des Hieronymus beeinflusst, entsteht ein vielseitiger Dialog, mit dem Hieronymus seine Helden vom großen Vorbild Antonius abrückt, ohne ihre geistige Verwandtschaft zu leugnen. Einerseits weiß sich Hieronymus dem griechisch-römischen Literaturerbe verpflichtet. Andererseits erlaubt ihm die Perspektive seiner Eremiten, entscheidende christliche Glaubenswahrheiten zu markieren, die den absoluten Wert eines auf Enthaltsamkeit ausgerichteten Lebensideals betonen.

Manuscripts, Greek. --- Translating and interpreting. --- Manuscripts, Latin. --- Criticism, Textual. --- Athanasius, --- Jerome, --- 276 =75 HIERONYMUS --- 276 =75 ATHANASIUS ALEXANDRINUS --- 276 =75 ATHANASIUS ALEXANDRINUS Griekse patrologie--ATHANASIUS ALEXANDRINUS --- 276 =75 ATHANASIUS ALEXANDRINUS Patrologie grecque--ATHANASIUS ALEXANDRINUS --- Griekse patrologie--ATHANASIUS ALEXANDRINUS --- Patrologie grecque--ATHANASIUS ALEXANDRINUS --- 276 =75 HIERONYMUS Griekse patrologie--HIERONYMUS --- 276 =75 HIERONYMUS Patrologie grecque--HIERONYMUS --- Griekse patrologie--HIERONYMUS --- Patrologie grecque--HIERONYMUS --- Antonius ab. in Thebaïde --- Paulus Thebaeus --- Hilarion ab. in Palaestina --- Malchus mon. captivus