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Zola, Émile, --- Naturalismus. --- Zola, Emile,

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German literature --- anno 1800-1899 --- LITERATURGESCHICHTE --- NATURALISMUS

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Are there "natural slaves" - even though human nature is largely determined by the logos and membership in the polis? The study uses the example of slavery to analyze the central motif of "nature" and natural states in Aristotle's political philosophy. Slavery is an institution anchored in the Aristotelian understanding of human nature but can also be critiqued in this context. Die Studie behandelt das für die Politische Philosophie des Aristoteles zentrale Motiv der Bezugnahme auf Natur und natürliche Gegebenheiten am Beispiel der Aussagen zur Sklaverei. Die in diesem Zusammenhang behauptete Ungleichheit unter den Menschen - die Konzeption einer Sklavennatur - scheint im Widerspruch zu zentralen Lehrstücken von Aristoteles' allgemeiner Anthropologie zu stehen, insbesondere zu der These von der Vernunftbegabung des Menschen, zu seinem Streben nach Eudaimonia, das sich gerade in der Betätigung der Vernunft erfüllt, und zu der Bestimmung des Menschen als politisches Lebewesen. Unterbreitet wird ein Vorschlag, wie dieser Widerspruch aufgelöst werden kann: Die Menschennatur birgt eine Variationsbreite möglicher Realisierungen. Sie umspannt die Extreme der Orientierung am Logos einerseits und des Lebens nach angeborenen Instinkten andererseits und weist ein großes Spektrum auf, das vom Animalischen zum Göttlichen reicht. Dabei können Handwerker und arbeitende Freie durchaus hinter Sklaven zurückfallen, wie einzelne ,Barbaren' zu Philosophen aufzusteigen vermögen.

Enslaved persons --- Anthropologie. --- Aristoteles. --- Aristotelischer Naturalismus. --- Politischer Naturalismus. --- Sklaverei. --- Psychology. --- Aristotle --- Political and social views.

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German literature --- anno 1800-1899 --- LITERATURGESCHICHTE --- REALISMUS --- NATURALISMUS

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Diese Studie untersucht einen zentralen Begriff der antiken Ethik, der als Vorläufer des modernen Pflichtbegriffs Ideengeschichte geschrieben hat: das kathekon (lat. officium). Die Untersuchung zeigt, wie die frühen Stoiker, die diesen Begriff in die ethische Terminologie einführten, das kathekon philosophisch begründeten. Demzufolge ist ein kathekon eine Handlung, die es aus guten Gründen auszuführen gilt. Aber unter welchen Umständen ist eine solche Handlung gut begründet? Die Analyse kommt zu dem Ergebnis, dass als Massstab nicht in erster Linie die menschliche Vernunft gilt. Vielmehr ist der primäre Bezugspunkt für die Begründung die Natur, die alle Prozesse im Kosmos zweckmässig organisiert. Ein kathekon ist demnach eine Aktivität, mit der ein Lebewesen – ob Pflanze, Tier oder Mensch – dem teleologisch gedachten Willen der Natur Folge leistet.

Philosophie --- Antike Philosophie --- Ethik --- Pflichtenethik --- Stoa --- Stoizismus --- Philologie --- Altertumswissenschaft --- Naturalismus