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Christianity --- Religion --- Communism --- Civil religion --- Christianisme --- Communisme --- Religion civile --- History --- Histoire --- Civil religion. --- Communism. --- History. --- Religion - History --- Christianity - United States

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la sécularisation --- la religion civile --- les nouveaux mouvements religieux --- la conception fonctionnaliste de la religion --- une perspective internationale

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Prompted by the shattering of the bonds between religion and the political order brought about by the Enlightenment, Jean-Jacques Rousseau devised a ""new"" religion (civil religion) to be used by the state as a way of enforcing civic unity. Emile Durkheim, by contrast, conceived civil religion to be a spontaneous phenomenon arising from society itself - a non-coercive force expressing the self-identify or self-definition of a people. In 1967, the American sociologist Robert Bellah rediscovered the concept and applied it to American society in its Durkheimian form. Ever since Bell

Religion civile. --- Civil religion. --- Religion, Civil --- Chauvinism and jingoism --- Nationalism --- Religion and culture --- Religion and state --- Religious aspects --- Religion. --- Religion, Primitive --- Atheism --- Irreligion --- Religions --- Theology

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Political philosophy. Social philosophy --- Religious studies --- Religion civile --- Religion et État --- Religion et politique --- Théologie politique --- Civil religion. --- Religion and state. --- Religion and politics. --- Political science --- Politics, Practical --- Politics and religion --- Religion --- Religions --- State and religion --- State, The --- Religion, Civil --- Chauvinism and jingoism --- Nationalism --- Religion and culture --- Religion and state --- Religious aspects --- Political aspects --- Civil religion --- Religion and politics --- Religion civile. --- Religion et État. --- Religion et politique. --- Théologie politique.

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La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, ouvre éclair du mois d'août 1789, est devenue dès sa promulgation l'un des symboles révolutionnaires les plus populaires en France et à l'étranger. Véritable évangile des principes sacrés de la République française, elle a immédiatement été considérée comme l'indispensable abrégé, le catéchisme de la formation politique des futurs citoyens. Le souci constant de son affichage et de sa diffusion en France depuis la Révolution jusqu'à nos jours montre encore l'exceptionnalité conférée à ce texte singulier, finalement constitutionnalisé. La sacralisation implicite de la Déclaration des droits, credo révolutionnaire devenu républicain, pose la question de l'existence d'une forme de religion civile dans la République, en dépit de sa laïcité revendiquée. Le culte des droits de l'homme, élaboré dès les premiers mois de 1789, s'est en effet constamment perpétué dans la tradition républicaine, du centenaire de 1889 au bicentenaire de 1989, jusqu'à l'exaltation plus contemporaine de la France "pays des droits de l'homme".

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