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Destaca por su abundancia, coherencia y profundidad doctrinal, rigor expositivo, creatividad y brillantez literaria. El libro la describe y explica caracterizando las principales escuelas y ofrece un panorama completo de casi dos siglos de mística y ascética. Dedica especial atención a sus máximos representantes: Santa Teresa de Jesús y, principalmente, San Juan de la Cruz. Se presentan asimismo las principales fuentes antiguas y modernas, occidentales y orientales; los símbolos característicos y los fenómenos; las vías y las etapas de perfección; los referentes históricos, culturales e ideológicos. También se analiza la singularidad de la mística heterodoxa (iluminismo, quietismo, etc.) y su contexto, marcado por la importancia de la Reforma y la Contrarreforma. Se estudian todos los condicionantes de una escritura que, por el mismo carácter inefable de la experiencia mística, ha originado algunas de las mejores páginas de la literatura española.

Religious literature, Spanish --- Religious literature, Spanish --- Spanish literature

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Littérature religieuse espagnole --- Religious literature, Spanish --- History

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Mysticism in literature --- Religious literature, Spanish --- Spiritual life --- Catholic Church --- Joannes a Cruce

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El presente volumen analiza el momento de auge que la fascinación por la figura de Teresa de Jesús experimenta en el marco temporal comprendido entre la conmemoración del tercer centenario de su muerte (1882) y el de su canonización (1922), cuatro décadas muy fecundas en todo tipo de acercamientos teresianos, predominando las aproximaciones hagiográficas y canónicas. Sin embargo, la complejidad del periodo de entresiglos posibilitará que se lleven a cabo también numerosas relecturas desde planteamientos mucho más heterodoxos y que incluso resultaron polémicos para la oficialidad católica al poner el acento en el cuerpo y no en el alma --en la erótica y no en la mística--, pero también por releer a Teresa de Ávila y su mensaje a la luz de un nuevo credo muy difundido en la época, como es el espiritismo, vinculado con el anarquismo, feminismo, masonería, librepensamiento y otras tendencias disidentes... En este marco la escritora espiritista Amalia Domingo Soler publica ¡Te perdono! Memorias de un espíritu (1904-1905), que contiene las supuestas revelaciones de Teresa de Jesús obtenidas a través de un médium y ofrece una transgresora versión de su reforma planteando la manipulación de su mensaje por parte de la Iglesia con el fin de desactivar su evidente carácter subversivo. Tan cismática propuesta alcanzará una exitosa vida editorial y una cadena de notables y llamativas repercusiones intertextuales, no estudiadas hasta la fecha y representadas en este trabajo por sendas obras de José Blanco Coris y el P. Eusebio del Niño Jesús.

Religious literature, Spanish. --- Literatura religiosa española. --- Teresa, --- Criticism and interpretation.

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The sixteenth century was a time of great religious turmoil in Europe, during which the critical positions within the Catholic Church led to a definitive break between Christians. One of the major controversies pertained to the cult of the saints, since in 1523 Martin Luther denied the mediating role of the saints and repudiated what he considered excesses in their devotions.The studies presented in this volume examine the impact of the Reformation on hagiography in the Hispanic sphere. They investigate how theological positions and controversy were projected onto literature, and how literature incorporated theological discourse, explicitly or implicitly. Unsurprisingly, the Catholic Church reaffirmed the hagiographical tradition, but to what extent was hagiographical literature, specifically Hispanic literature, affected by reformist approaches? This book explores issues less evident and hitherto neglected: for example, Hispanic Catholic authorities and authors, influenced by the denunciations of the excesses of the cult of saints and hagiographical “fables,” publicly declared the purging of apocryphal elements in saints’ lives; in practice, however, they grappled with the difficulty of applying theoretical criteria to such an enormous subject. As a result, certain contradictions arose between these criteria and the commitment to the hagiographical tradition, which some even sought to expand and update. This complex tension is brought out by the studies gathered here in the fields of hagiographical prose in Catalan, Portuguese and Spanish, in Iberia and in America, without neglecting the role of the theater in the dissemination of saints’ legends.

Reformation --- Christian saints --- Religious literature, Spanish --- Christian hagiography --- Biography --- History and criticism --- Spain --- Church history --- History and criticism.