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"One summer day in Stockholm in 1747, the carpenter's daughter Lena Cajsa Bohman faces trial for disobedience to her father. Soon, she admits to more serious crimes. A tangle of trafficking of young women is revealed. It develops into a story of power and greed, of secret networks and trade with young women. The protocols reflects women's circumstances in a time when all extra-marital sexuality was forbidden and the word prostitution was not used.In 18th century Stockholm, no distinction was made between prostitution and extramarital sexuality. All sexual intercourse outside of marriage was illegal for both women and men. Through the combination of a variety of material sources, from trial protocols to memoirs and hateful whore poems, we get a versatile picture of the commercial sexuality. The testimony of mamsell Bohman tells about how the trade was organized, who the profiteers, the women and the buying men were, where the trade took place and how women who provided sex för money were looked upon.The overall aim is to investigate how the whore stigma remains over centuries. The stigma is extremely adaptable and constantly accommodates to new cultural and social contexts, laws, values and established truths. It is intertwined with dominant notions of good and evil, of honor and contempt. During the 18th century, the whore stigma was not yet linked to payment for sex. It could affect all women, but was crossed by other hierarchical social orders. Despite a rigid legal stance and a strong social control, the boundaries were more permeable than they would later become. There was a striking discrepancy between law, jurisprudence and the verdict of the mob in 18th century Stockholm - a city where the bourgeois daughter Lena Cajsa was able to admit to relations with the notorious Lovisa von Plat and a number of illegitimate sexual relations, but escape punishment and marry into nobility."

Stockholm --- Stigma --- Sexuality --- Urbanity --- Prostitution --- 18th century

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»Wer bist du?« Diese Frage der Identitätsbildung ist eng an die Gesellschaft und ihre Schauplätze geknüpft. Die Architektur ist in diesem Prozess Spiegelbild und Bühne zugleich. Piotr Kuroczynski zeichnet die Rolle der Medien bei der Vermittlung und der mentalen Aneignung eines gebauten Raumes am Beispiel der Stadt Breslau nach. Die Vorstellung der medialen Stadtbildkonstruktionen nach 1945 zeigt Etappen der Entwicklung einer neuen Stadtidentität. Anhand der Auswertung von analogen und digitalen Stadtführern wird zum einen ein Überblick über die Stadtvermittlung gegeben und zum anderen ein Ausblick ins Zeitalter der Neuen Medien unternommen. »Das Werk [lässt sich] aus zukünftigen Literaturlisten über Wroclaw nicht mehr wegdenken.« Tamáska Máté, sehepunkte 13/9 (2013) »[Die Studie] öffnet einen neuen Blick auf die Rolle der Medien bei der erinnerungskulturellen Instrumentalisierung von Architektur.« Vasco Kretschmann, H-Soz-u-Kult, 13.01.2012 »Kuroczynski hat [...] einen wichtigen Beitrag zum Verständnis der Bedeutung von Architektur im Stadtraum für die Erinnerungskultur und ihrer medialen Vermittlung vorgelegt.« Thomas Wolfes, Das Historisch-Politische Buch, 60/6 (2012) Besprochen in: Planerin, 5 (2011) GMK-Newsletter, 1 (2012) Fraunhofer IRB, 2 (2012) Stadt und Raum, 2 (2012) Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung, 62/2 (2013), Tamáska Máté

Architektur; Stadt; Medien; Breslau; Stadtführer; Identität; Vermittlung; Architecture; Urbanity; Media; --- Media. --- Urbanity.

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Die Seele - die tiefen Verstrickungen dieses Begriffs in metaphysische Traditionen haben ihn für lange Zeit in den Archiven der Philosophie verschwinden lassen und dem Vergessen übergeben. Wie können Philosophen heute aber über die Seele sprechen? Der Band stellt renommierte Autoren und Denker vor diese Herausforderung. Hinderk Emrich, Julian Nida-Rümelin, Robert Spaemann, Franco Volpi und andere zeigen, dass Philosophie heute lebendiges Denken zwischen Metapher und Wirklichkeit sein kann, das selbst vor der Seele keine Angst zu haben braucht. »Die thematische Vielfalt des Bandes ist beeindruckend [...].« Martina Schmidhuber, Philosophische Rundschau, 58/1 (2011) Besprochen in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 31.03.2011, Michael Pawlik Philosophischer Literaturanzeiger, 65/2 (2012)

Seele; Philosophie; Stadt; Festival der Philosophie; Mensch; Philosophische Anthropologie; Philosophy; Urbanity; Human; Philosophical Anthropology --- Human. --- Philosophical Anthropology. --- Urbanity.

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Wie lassen sich Stadtlandschaften verstehen und gestalten? Der Band bereichert den theoretischen Diskurs über verstädterte Landschaften um neue Perspektiven für die Praxis: Ausgehend vom Konzept des »gelebten Raumes« von Henri Lefèbvre und Karlfried von Dürckheim widmet sich Jörg Heiler den komplexen Beziehungen zwischen Mensch und Raum in der suburbanen Landschaft. Er zeigt konkrete Handlungsmöglichkeiten auf und gibt wichtige Impulse dafür, vormals »unentdeckte« Stadtlandschaften der Öffentlichkeit zugänglich zu machen, ihre sinnlich-leibliche Wahrnehmbarkeit zu fördern und ihre architektonisch-situativen Qualitäten zu steigern. »Das Buch bleibt nicht im Theoretischen stecken, viele praktische Beispiele [...] geben innovative und gestalterische Anregungen - gerade und auch für Politiker.« DEMO, 1 (2014) »[Das Buch] ist ein gelungener Versuch, die Beziehung zwischen Mensch und Raum in der Stadtlandschaft zu erfassen und spricht nicht nur die Verantwortlichen an, die tagtäglich durch ihre Entscheidungen Stadtlandschaft bauen.« Erwien Wächter, BDA-Information, 3 (2013) Besprochen in: BDA-Information, 3 (2013), Erwin Wächter Planerin, 4 (2013) Stadt und Raum, 5 (2013) vhw FWS, 5 (2013) DEMO, 1 (2014) Garten + Landschaft, 1 (2014), Thomas Sieverts KontakTUM Magazin, 2 (2014) ORLIS, 3 (2014)

Architektur; Urbanismus; Gelebter Raum; Stadt-Landschaft; Aktionen; Stadt; Raum; Urban Studies; Architecture; Urbanity; Space; --- Space. --- Urban Studies. --- Urbanity.

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Marseille ist nicht nur Frankreichs älteste und größte Mittelmeermetropole. Neben Paris ist sie auch die bekannteste Filmstadt der Grande Nation. Es gibt eine Vielzahl von Produktionen, die hier angesiedelt sind, etwa John Frankenheimers »French Connection« mit Gene Hackman, Jacques Demys »Drei Karten für den 26.« mit Yves Montand oder die diversen Verfilmungen von Jean-Claude Izzos Kriminalromanen mit Richard Bohringer, Alain Delon und Marie Trintignant. Die Stadt, die als Film- und Kulturmetropole gerade in den letzten Jahren zunehmend von sich Reden gemacht hat, verfügt darüber hinaus über eine lange Tradition lokalen Filmschaffens, die eng mit den Namen Marcel Pagnol, Paul Carpita, René Allio und Robert Guédiguian verbunden ist. Dieses Buch, die erste deutschsprachige Einzelstudie über Frankreichs 'zweite Stadt', befasst sich insbesondere mit diesem Regionalkino, das sich gegenüber den oft klischeereichen B-Movies durch eine liebevolle und differenzierte Annäherung an die Metropole auszeichnet. »Winkler löst seinen Anspruch, eine Filmgeschichte Marseilles vorzulegen, ein, und bietet dem Leser nicht nur eine Fülle von Fakten über die Stadt selbst, sondern auch einen Überblick über die Vielfalt der sie thematisierenden Filme.« Cornelia Ruhe, lendemains, 35, 138/139 (2010) »Daniel Winkler hat ein äußerst vielseitiges Werk vorgelegt, das kulturwissenschaftliche Ansätze erprobt und neue Forschungsfragen und Perspektiven entwirft. Das Buch bietet einen detaillierten Zugang zum regionalen Kino und eine differenzierte Annäherung an die Metropole Marseille. Auch für Nichtcineasten also eine lohnende Lektüre, die das wachsende Interesse an Hafenstädten und an der Mittelmeerregion spiegelt.« Kerstin Lange, H-Soz-u-Kult, 28.11.2008 »Mit dem Konzept des urbanen Imaginären gelingt es Daniel Winkler in bislang beispielloser Vorgehensweise, Film- und Großstadt zusammenzubringen.« Kathrin Sartingen, Romanische Forschungen, 121/2 (2009) Besprochen in: www.web.fu-berlin.de, 27.10.2009, Daniel Tödt

Films, cinema --- Media Studies. --- Urban Studies. --- Urbanity. --- Film; Marseille; Pagnol; Carpita; Allio; Guédiguian; Stadt; Urban Studies; Medienwissenschaft; Urbanity; Media Studies