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fantômes --- médiums --- apparitions spontanées --- dématérialisation du corps --- les morts
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les morts --- la Bible --- J.F. Rutherford --- Témoins de Jéhovah
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Que disent les religions de la communication avec l'au-delà? Comment se sont dévelopées les techniques de contact avec les sorts, depuis l'invocation des oracles de l'Antiquité jusqu'à l'utilisation d'Internet ? Que recouvre la doctrine spirite ? La science expliquera-t-elle un jour les fantômes ?
Spiritualism --- Spiritisme --- religions --- communication avec les morts --- convocation des esprits --- hantise --- science --- spiritisme
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Un tempo la morte di un bambino era frequente ed elaborata dalla mentalità di allora. Ma il decesso prima del battesimo condannava il piccolo defunto al limbo, spazio dell’Aldilà mai veramente accettato dai fedeli. A queste creature non era concessa neppure la sepoltura in terra consacrata; interrate in luoghi incolti, lungo i fiumi, fra le rocce dei monti, il loro spirito – secondo le leggende – vagava in cerca di pace e tornava a tormentare i viventi. Il desiderio di dare ai propri figli la salvezza dell’anima è all’origine del rito e dei santuari del «ritorno alla vita», che gli studiosi francesi hanno chiamato à répit, del respiro, e altri della «doppia morte» o della «morte sospesa». In questi loca sancta compassionevoli cortei portavano i piccoli che non avevano visto la luce, o avevano chiuso gli occhi nei primi istanti di vita. Non c’era stato il tempo per battezzarli, l’acqua lustrale del primo sacramento non aveva lavato il peccato originale e la loro anima, pur senza colpe personali, era destinata a uno spazio liminale, ai bordi dei luoghi dell’Aldilà, dove non avrebbero sofferto le pene infernali, ma la privazione della vista di Dio. I santuari del ritorno alla vita sono piuttosto rari in Italia, ma le Alpi occidentali ne annoverano diversi, dedicati alla Madonna e ad alcuni santi. Sono frequentemente localizzati in luoghi appartati, su alture, in vallette, nei boschi, ma anche in zone collinari, sovente avvolti in silenzi scanditi solo dal rumore dell’acqua: tramandano intatto, pur con differenti manifestazioni devozionali, il loro spirito. Davanti alla santa immagine che abitava il luogo, si posava – con infinita speranza – il piccolo morto e – fra preghiere e promesse – si imploravano i celesti protettori perché ottenessero da Dio un miracolo di tenerezza, che attuasse il rovesciamento della situazione, permettendo al bambino di tornare in vita, soltanto il tempo di un respiro. Breve istante fra morte e morte, sufficiente per entrare nella luce dei beati.
Baptism for the dead. --- Baptême pour les morts --- Sanctuaires à répit
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les morts --- la Bible --- J.F. Rutherford --- Témoins de Jéhovah --- la mort --- hypocrisie
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mormonisme --- leçons pour les nouveaux membres --- mission de l'Église --- racheter les morts
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Godsdienst --- Egypt --- Gebed voor de overledenen --- Prière pour les morts --- 264-069 "03 : 07"
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esprits invisibles --- communication avec le monde des esprits --- communiquer avec les morts --- messages du monde des esprits --- foi --- Jéhovah
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Defamation of the dead --- Idols and images --- Authoritarianism --- Idoles et images --- Rome --- History --- Civilization. --- Antiquities. --- Histoire --- Civilisation --- Antiquités --- Diffamation envers les morts --- Autoritarisme --- Antiquités
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la survivance --- religions --- les morts --- le spiritisme --- les hantises --- le Poltergeist --- hallucinations --- apparitions --- Daniel Dunglas Home --- Katie King --- médiums --- la réincarnation
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